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（《经？上篇》。
参看《非攻》下首段）便进一层说，说凡事如此做去便可有利的即是“义的”
。
因为如此做才有利，所以“应该”
如此做。
义所以为“宜”
，正因其为“利”
。
墨子的应用主义，所以容易被人误会，都因为人把这“利”
字“用”
字解错了。
这“利”
字并不是“财利”
的利，这“用”
也不是“财用”
的用。
墨子的“用”
和“利”
都只指人生行为而言。
如今且让他自己下应该主义的界说：127子墨子曰：“言足以迁行者常之，不足以迁行者勿常。
不足以迁行而常之，是**口也。”
（《贵义篇》）
子墨子曰：“言足以复行者常之，不足以举行者勿常。
不足以举行而常之，是**口也。”
（《耕柱篇》）
这两条同一意思，迁字和举字同意。
《说文》说：“迁，登也。”
《诗经》
有“迁于乔木”
，《易》有“君子以见善则迁”
，皆是“升高”
、“进步”
之意，和“举”
字“抬高”
的意思正相同（后人不解“举”
字之义，故把“举行”
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