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第7章 孔子1(第6页)

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对于这种时势生出种种的反动。

如今看来,那时代的反动大约有三种:

第一,极端的破坏派。

老子的学说,便是这一派,邓析的反对政府,也属于064这一派。

第二,极端的厌世派。

还有些人看见时势那样腐败,便灰心绝望,隐世埋名,宁愿做极下等的生活,不肯干预世事。

这一派人,在孔子的时代,也就不少。

所以孔子说:

贤者辟世,其次辟地,其次辟色,其次辟言。

……作者七人矣。

那《论语》上所记“晨门”

、“荷蒉”

、“丈人”

、“长沮桀溺”

都是这一派。

接舆说:

凤兮!

凤兮!

何德之衰!

已而!

已而!

今之从政者殆而!

桀溺对子路说:

滔滔者,天下皆是也,而谁以易之?且而与其从辟人之士也,岂若从辟世之士哉?

第三,积极的救世派。

孔子对于以上两派,都不赞成。

他对于那几个辟世的隐者,虽很原谅他们的志趣,终不赞成他们的行为。

所以他批评伯夷、叔齐……柳下惠、少连诸人的行为,道:

我则异于是,无可无不可。

又他听了长沮,桀溺的话,便觉得大失所望,因说道:

鸟兽不可与同群。

吾非斯人之徒与,而谁与?天下有道,丘不与易也。

065正为“天下无道”

,所以他才去栖栖皇皇的奔走,要想把无道变成有道。

懂得这一层,方才可懂得孔子的学说。

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