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古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数。
后文圣人易之以棺椁，盖取诸大过（）。
上古结绳而治。
后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察，盖取诸夬（）。
这一大段说的有两种象：第一是先有天然界的种种“现象”
，然后有疱牺氏观察这些“现象”
，起了种种“意象”
，都用卦来表出。
这些符号，每个或代表一种“现象”
，或代表一种“意象”
。
例如是火，是水，是两种物象。
（）是未济（失败），是既济（成功），是两种意象。
后来的圣人从这物象意象上，又生出别的新意象来，例如（涣）代表一个“风行水上”
（或“木在水上”
）的意象。
后人从这意象上忽然想到一个“船”
的意象，因此便造出船来。
所以说：
刳木为舟，剡木为辑，……盖取诸涣。
又如（小过）代表一个“上动下静”
的意象。
后人见了这个观念，忽然想到一种上动下静的物事的意象，因此便造出杵臼来。
所以说：
断木为杵，凿地为臼，……盖取诸小过。
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