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第21章大乘止观述记（18）
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卷十八
（庚）二，约依他性。
又二。
（辛）初，明观行断得。
二，明止行断得。
今初。
次明依他性中止观断得者，初明观门。
此观门者，与分别性中止门不异，而少有别义。
此云何也？谓彼中止门者，必缘一切法是虚，故能遣无明。
无明灭故，执实妄心即止。
然此缘虚之遣，即此依他性中观门，更无异法。
是故彼止若成，此观亦就。
但彼由缘虚故，能灭实执，故名为止。
此即由知无实故，便解诸法是虚，因缘集起不无心相，故名为观。
彼以灭实破执为宗，此以立虚缘起为旨，故有别也。
以是义故，除障义同，得益稍别。
别者是何？谓依此观方便进修，堪入依他性止门。
又复分成如幻化等三昧，故言得益。
此是依他性中观行断得也。
首句，总标。
“初明观门”
下，言与上止门，同中有别。
“谓彼”
至“亦就”
，明其所以不异也。
“缘”
者缘念。
“缘虚之遣”
，犹言缘虚遣实。
谓前止门中，必须缘念诸法是虚，方能遣其执实。
而唯虚无实，便是依他性。
所以缘虚遣实，止行成时，依他性观门亦就，故曰“不异”
也。
“但彼”
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