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第11章大乘止观述记（8）
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卷第八
（卯）二，明藏体一异。
分三。
（辰）初，立科。
二，详释。
三，总结。
今初。
次明藏体一异以释实有义。
就中复有六种差别。
一明圆融无碍法界法门。
二明因果法身名别之义。
三明真体在障出障之理。
四明事用相摄之相。
五明治惑受报不同之义。
六明共不共相识。
此总立科之文也。
就中自分六科。
文相虽显，底蕴甚深。
若不洞明其义蕴，即不能照了自己清净真心，则道理不明，触途成滞。
若能了得，则路路皆通，得大受用。
兹恐大众不易领会，先为说其纲要。
则于向后分科各释时，不致茫无头绪矣。
“藏体”
者，如来藏之具体。
即吾人天真之性德是。
当部名为自性清净心。
“一异”
者，如一心可开为染、净二性。
若单约净说，复可开三，即正因、缘因、了因三佛性。
若以性从修，三复开九。
即正因开为法、报、应三身，了因开为文字、观照、实相三般若，缘因开为性净、方便净、圆净三解脱。
约染说之，如起信开为三细六粗等。
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