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第10章大乘止观述记（7）
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卷第七
（丑）二，明不空义。
分二。
（寅）初，总立诸科。
二，随科各释。
今初。
次明不空如来藏者，就中有二种差别。
一明具染净二法，以明不空。
二明藏体一异，以释实有。
第一明染净二法中，初明净法，次明染法。
初明净法中，复有二种差别。
一明具足无漏性功德法，二明具足出障净法。
二种差别者，初明染净二法，是约体具之用以明；二明藏体一异，是约具用之体以明。
一异者，以用从体则一，是为理法界；以体从用则异，是为事法界。
实有即不空义。
无漏性功德法，是明具足净性；出障净法，是名具足净事也。
余如下科广明。
（寅）二，随科各释。
即为二。
（卯）初，明具染净法。
二，明藏体一异。
初中二。
（辰）初，明净法。
二，明染法。
初又二。
（巳）初，明具足无漏性功德法。
二，明具足出障净法。
今初。
第一具无漏性功德者，即此净心，虽平等一味，体无差别，而复具有过恒沙数无漏性功德法。
所谓自性有大智慧光明义故，真实识知义故，常乐我净义故。
如是等无量无边性净之法，唯是一心具有，如起信论广明也。
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