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（丙）武曌与佛教符谶之关系
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儒家经典不许妇人与闻国政。
其显着之例如尚书牧誓云：
牝鸡无晨。
牝鸡之晨，惟家之索。
伪孔传云：
雌代雄鸣则家尽；妇夺夫政则国亡。
诗大雅瞻卬云：
如贾三倍。
君子是识。
妇无公事。
休其蚕织。
毛传云：
妇人无与外政，虽王后犹以蚕织为事。
郑笺云：
贾物而有三倍之利者，小人所宜知也。
君子反知之，非其宜也。
今妇人休其蚕桑织??之职，而与朝庭之事，其非宜亦犹是也。
观此即知武曌以女身而为帝王，开中国政治上未有之创局。
如欲证明其特殊地位之合理，决不能于儒家经典求之。
此武曌革唐为周，所以不得不假托佛教符谶之故也。
考佛陀原始教义，本亦轻贱女身。
如大爱道比尼经下所列举女人之八十四态，即是其例。
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