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烨之除丧当在大中六年二月（大中四年闰十一月）。
烨于其妻郑氏志自言「予衣服外除，再抵荒外。
」则其归葬与除服二者相距之时间必不得甚长，即不得在大中六年以后，此德裕归葬时间最迟之限度也。
柳仲郢之镇东川，据最近之考证，既确知为大中五年，李义山文集肆樊南乙集序「七月尚书河东公守蜀东川，奏为记室」，及李商隐诗集上又有悼伤后赴东蜀辟、至散关遇雪五绝，则商隐到东川幕时已是大中五年冬季，其为仲郢代作祭文又当更在其后。
易言之，即不能在大中六年以前矣。
此德裕归葬时间最早之限度也。
据此最迟最早二时间之限度，则德裕之归葬必在大中六年。
此取前后岁月推排比勘所得之结论，即不中，亦必不远者也。
又据全唐文柒柒陆李商隐文为河东公（柳仲郢）复相国京兆公（杜悰）第壹启略云：
伏承决取峡路，东指广陵。
今遣节度判官李商隐侍御往渝州及界首已来，备具饩牵，指挥馆递。
又第贰启云：
伏承凤诏已颁，鹢首期舣。
日临端午，路止半千。
则是商隐实有大中六年夏间奉柳仲郢命往渝州迎候杜悰之一事。
仲郢于荆南设奠路祭德裕归柩，令商隐为祭文。
今其文不传，无从知其详。
然其事之在大中六年，上文已证明无疑义矣。
若玉谿生年谱会笺肆以德裕归葬事附载大中九年之末，即张氏亦疑不能决。
盖其成书之时李烨及其妻郑氏墓志尚未出土，固不足为病也。
寅恪颇疑仲郢于大中六年夏间遣商隐于渝州迎送杜悰，并同时因水程之便利，即遣商隐迳由渝州往江陵，致祭德裕之归榇，实不止令其代作祭文也。
但此假设非有确据，不过依时日地理及人事之关系，推测其可能而已。
姑备一说于此，以俟治玉谿生文学者之教正。
寅恪平生读义山诗苦不能解，自不敢与古今为锦瑟无题作郑笺之颛家上下其议论也。
尝见冯氏玉谿生年谱于大中二年创为义山巴蜀游踪之说，实则别无典据。
其言云：
夫说诗之法，实则征其踪迹，虚则领其神情。
又云：
此段巴蜀之迹，水陆之程，章句朗然。
余所得已费苦心，不能更苛责矣！
又冯氏玉谿生诗详注叁荆门西下七律浩曰：
此篇移易数过，而终难定也。
又风五律浩曰：
凡自东而西入蜀者，过荆门，至下牢，乃入西陵峡，经黄牛山。
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