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此番道理，应该让各位知晓。”
【原文】
门人有言，邵端峰论童子不能格物，只教以洒扫应对之说。
先生曰：“洒扫应对就是一件物。
童子良知只到此，便教去洒扫应对，就是致他这一点良知了。
又如童子知畏先生长者，此亦是他良知处。
故虽嬉戏中，见了先生长者，便去作揖恭敬，是他能格物以致敬师长之良知了。
童子自有童子的格物致知。”
又曰：“我这里言格物，自童子以至圣人，皆是此等工夫。
但圣人格物，便更熟得些子，不消费力。
如此格物，虽卖柴人亦是做得，虽公卿大夫以至天子，皆是如此做。”
【译文】
弟子中有人说，邵端峰主张小孩子不能格物，只能教导他们洒扫应对。
先生说：“洒扫应对本身就是一个物，由于小孩的良知只能到这个程度，所以教他洒扫应对，也就是致他的这一点良知了。
又例如，小孩敬畏师长，这也是他的良知所在，因此，即使在嬉闹时看到了先生长者，他照样会作揖以表恭敬，这就是他能格物以至他尊敬师长的良知了。
小孩子自然有他们的格物致知。”
先生接着说：“我这里所谓的格物，自小孩子到大圣人，都是这样的功夫。
但是，圣人格物就更为纯熟一些，毫不费力。
如此格物，就是卖柴的人也能做到，自公卿大夫到皇上，也都能这样做。”
【原文】
或疑知行不合一，以“知之匪艰”
二句为问。
先生曰：“良知自知，原是容易的。
只是不能致那良知，便是‘知之匪艰，行之惟艰’①。”
【注释】
①二语见《书·说命》篇。
【译文】
有人怀疑知行合一之说，向先生请教“知之匪艰”
两句。
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