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黄以方录
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【原文】
黄以方问：“‘博学于文’为随事学存此天理，然则谓‘行有余力，则以学文，①，其说似不相合。”
先生曰：“《诗》《书》六艺皆是天理之发见，文字都包在其中，考之《诗》《书》六艺，皆所以学存此天理也，不特发见于事为者方为文耳。
‘余力学文’，亦只‘博学于文’中事。”
或问“学而不思”
②二句。
曰：“此亦有为而言，其实思即学也。
学有所疑，便须思之。
‘思而不学’者，盖有此等人，只悬空去思，要想出一个道理，却不在身心上实用其力，以学存此天理。
思与学作两事做，故有‘罔’与‘殆’之病。
其实思只是思其所学，原非两事也。”
【注释】
①《论语·学而》篇云：“子曰：‘弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”
②《论语·为政》篇云：“子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。
’”
【译文】
黄以方问：“先生主张‘博学于文，是依事去学存此天理’，然而，孔子讲的‘行有余力，则以学文’，与先生的见解好像不一致。”
先生说：“《诗》《书》等‘六经’均是天理的显现，文字都包含在其中了。
对《诗》《书》等‘六经’进行研究，均是为了学会存此天理，文并非仅表现在事上。
‘有多余的精力去学文’，也包含在‘博学于文’中了。”
有人就“学而不思则罔，思而不学则殆”
请教先生。
先生说：“这句话也是有针对性地说的。
其实，思考就是学习，学习有了疑问，就要去思考。
‘学而不思’的大有人在，他们只是漫无边际地思考，希望思索出一个道理来，而并非在身心上着实用功以存此天理。
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