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第五十三章
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既然是在说大道，那就要明白，在大道边上一定有邪路。
而且，邪路往往更有魔力，很多人只要有权势，就会本能地向邪路走去。
老子对一般人背离大道的行为总会反复劝导，但是，对于权势者离开大道走邪路却非常愤恨，他甚至直斥他们是强盗。
原文是——
使我介然有知，行于大道，唯施是畏。
大道甚夷，而人好径，朝甚除，田甚芜，仓甚虚，服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余。
是谓盗夸，非道也哉！
仍然先解决几个词语难点。
先说“施”
。
清代学者钱大昕在《潜研堂文集》中说，“施”
古音“斜”
，“斜”
、“邪”
音义皆同。
清代学者王念孙在《老子杂志》中说，“唯施是畏”
的意思，是“唯惧其入于邪道也”
。
当然，邪是“施”
的一解，而不是全解。
再说“径”
。
河上公在注解中说：“径，邪不平正也。”
仍然是邪，指邪道。
同样，邪也只是“径”
的一解，而不是全解。
最后说“盗夸”
。
多数研究者公认，是指“盗魁”
。
韩非在《解老》篇中把“盗夸”
写作“盗竽”
，并说竽是五音中的长者，“盗竽”
就是领头的大盗。
这样就可以翻译了——
只要我介然有知，就一定行于大道，怕入迷途。
大道平坦，但是有的君主却好走邪路。
宫殿整洁，农田荒芜，库存空虚，身穿彩服，佩带利剑，饮食饱足，占尽财富。
这就是强盗头子，非道之徒！
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