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第五十七章
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我在解析上一章的时候，阐明了老子那些观念不是特指政治人物，而是泛指普遍人生。
但是，我在前几章又说过，老子到这时已经把政治人物当作他观察的焦点，因此讲着讲着总会带出他们。
什么时候，他在泛指了普遍人生之后又要特指政治人物了呢？眼下这一章就是。
而且，后面一连四章，都是。
这一章，老子开始比较完整地表述自己的政治观念。
当然，仍然是在“大道”
、“无为”
思想指引下的观念。
先看原文——
以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
吾何以知其然哉？以此——
天下多忌讳，而民弥贫；
人多利器，国家滋昏；
人多伎巧，奇物滋起；
法令滋彰，盗贼多有。
故圣人云：我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。
开头就说“以正治国，以奇用兵”
，那就需要讲讲“正”
、“奇”
这两个字了。
其实，这是中国哲学中的一个对立范畴。
“正”
，是指正当、安定、常例；“奇”
，是指奇巧、异常、罕例。
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