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第三十一章
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对于这个问题，他还想多讲几句。
因为世人总习惯用兵力来衡量强大与否，把军事推到了社会价值的高位。
为此，老子要站在大道的立场，来泼几瓢凉水。
他说——
夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
君子居则贵左，用兵则贵右。
兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
胜而不美，而美之者，是乐杀人。
夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。
吉事尚左，凶事尚右。
偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。
杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
这一段，三度提到“左”
、“右”
，是要用礼仪中的方位，来说明军事自古以来在人们心目中的地位。
也就是说，连祖先也早已排定，军事处于一个不祥的凶丧之位。
文中有“物或恶之”
四个字，这里的“物”
是指人，就像前面第二十九章说“夫物或行或随”
也是指人。
那么“物或恶之”
是说人们都厌恶。
文中还有“胜而不美”
的说法。
这个“美”
字，是指“心里美滋滋地得意”
，接近于世俗口语“臭美”
，也就是令人厌烦的过度自美。
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