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第二十七章
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至此，老子已经论述了各种各样的社会现象和世间命题，却一直没有在一个重要的命题上停留，那就是“善”
。
“善”
在中国语文中，除了作为名词和形容词的“善良”
意义外，还有作为副词的“善于”
。
在古文中，常以一字来模糊通贯。
老子在这一章，先讲“善于”
的“善”
，再讲“善良”
的“善”
。
还是先读他的原文——
善行无辙迹；
善言无瑕谪；
善数不用筹策；
善闭无关楗而不可开；
善结无绳约而不可解。
是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。
是谓袭明。
故善人者，不善人之师。
不善人者，善人之资。
不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
这一章没有生僻句式，翻译起来比较容易——
善于行走的，不留辙迹；
善于言谈的，不留瑕疵；
善于计算的，不用筹策；
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