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第五章
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这一章,老子顺着前面的语气,继续讲述“道”
的一些基本原理,后面几章,也是这一总体论断的延伸。
原文是——
天地不仁,以万物为刍狗。
圣人不仁,以百姓为刍狗。
天地之间,其犹橐龠乎!
虚而不屈,动而愈出。
多言数穷,不如守中。
先要解释一下两度出现的名词——“刍狗”
。
刍狗,草扎的狗,祭祀求雨时用,祭完就抛弃了。
因为老子在这里用它做比喻,就引来了历代研究者的相关分析,读起来有点趣味。
例如,宋代的苏辙在《老子解》里说:“结刍以为狗,设之于祭祀,尽饰以奉之,夫岂爱之,时适然也。
既事而弃之,行者践之,夫岂恶之,亦适然也。”
宋元之际的学者吴澄在《道德真经注》中说:“刍狗,缚草为狗之形,祷雨所用也。
既祷则弃之,无复有顾惜之意。
天地无心于爱物,而任其自生自成。
圣人无心于爱民,而任其自作自息,故以刍狗之喻。”
现代钱锺书在《管锥编》里说:“刍狗万物,乃天地无心而不相关,非天地忍心而不悯惜。”
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