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第五章(第1页)

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第五章

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这一章,老子顺着前面的语气,继续讲述“道”

的一些基本原理,后面几章,也是这一总体论断的延伸。

原文是——

天地不仁,以万物为刍狗。

圣人不仁,以百姓为刍狗。

天地之间,其犹橐龠乎!

虚而不屈,动而愈出。

多言数穷,不如守中。

先要解释一下两度出现的名词——“刍狗”

刍狗,草扎的狗,祭祀求雨时用,祭完就抛弃了。

因为老子在这里用它做比喻,就引来了历代研究者的相关分析,读起来有点趣味。

例如,宋代的苏辙在《老子解》里说:“结刍以为狗,设之于祭祀,尽饰以奉之,夫岂爱之,时适然也。

既事而弃之,行者践之,夫岂恶之,亦适然也。”

宋元之际的学者吴澄在《道德真经注》中说:“刍狗,缚草为狗之形,祷雨所用也。

既祷则弃之,无复有顾惜之意。

天地无心于爱物,而任其自生自成。

圣人无心于爱民,而任其自作自息,故以刍狗之喻。”

现代钱锺书在《管锥编》里说:“刍狗万物,乃天地无心而不相关,非天地忍心而不悯惜。”

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