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“儘管我认为，“將殭尸人工智慧作为这个悖论的解决方案”
这一观点，在不同具体场景下存在不同程度的缺陷，但它同时具备“合理性”
、“令人不安的可信度”
，以及“十足的恐怖感”
。”
“事实上，“在核心文明周围主动创建这类『殭尸人工智慧屏障”
的想法，在某种程度上是所有场景中最可怕的——正是因为它作为“防御和长期稳定手段”
，看起来是如此合理。”
“同样“合理却可怕”
的，还有“文明可能会因『人们更愿意与殭尸人工智慧共处，而非与传统亲友相伴而逐渐瓦解”
的想法。”
“与那些“散发恶臭的活死人殭尸”
不同，人形机器人或虚擬实境聊天机器人，往往会被视为“更好、更安全的伴侣”
。”
“你的文明会“在自动运行中逐渐解体”
，因为对大多数成员而言，文明已不再有任何有用的用途。”
“而这场“殭尸末日”
的到来，並非源於意外或鲁莽，而是源於“刻意的漠不关心”
。”
“宇宙的空旷，对於文明是一件无比可怕的事情。”
“在无数遥远的恆星和古老的星系之间，这个悖论呈现出一种令人不安的寂静——在本该充斥著外星文明对话声的地方，却一片沉寂。
其他人都在哪里？还是说，只有我们（人类）独自存在？”
“理解这个悖论的关键在於，它源於这样一种假设：与地球相比，宇宙浩瀚且古老，很可能存在大量与地球相似、甚至比地球更古老的行星。
既然地球孕育了生命，那么这些行星中也应有许多能孕育生命。”
“但这个悖论的核心並非“宇宙中是否存在生命”
，而是“是否存在我们目前能够观测和探测到的生命”
。”
“显然，这个“可探测”
的標准是动態变化的——因为我们探测生命（或智慧生命）信號、跡象的能力在不断提升。”
“所以说，就像前面我们讲的那样。
当我们提到“智慧生命”
时，主要指的是“技术文明生命”
——即那些能够留下我们可探测的技术痕跡的文明，比如无线电信號或戴森球群这类巨型结构，而非智慧海豚，甚至是处於铁器时代的外星文明。”
“这个悖论，这个名称其实有些问题，它的名字没有那么恰当。”
“首先，没有人真的认为它是一个“真正的悖论”
，人们只是注意到，对许多人来说，一个如此浩瀚且古老的宇宙，按理说现在应该早已遍布古老文明，而我们也理应能探测到它们——这种“理应存在却未被发现”
的状况看似矛盾。”
“其次，將其与恩里科?这个（一位伟大的物理学家，同时也是氢弹的共同发明者）联繫在一起，也有些牵强。”
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