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画面中，一名孕妇也在队伍里，被人搀扶着扛包。
“这段footage没进电影。”
她说，“因为它太普通了。
这样的事，在过去三十年里发生过上百次。
没有人记录，因为没人认为值得记录。
但现在，有人觉得‘官僚失职’不能提？可若不提，我们如何记住教训？若不痛，何来变？”
台下鸦雀无声。
她切换第二段视频：鼓阵祭河当日，一位年轻母亲抱着婴儿参与游行。
记者问她为何冒险，她答：“我爹妈就是这么活下来的。
我不信神，但我信她们。”
“这是信仰吗？”
时宁反问，“还是文化基因的延续？如果我们连百姓自发的团结仪式都要审查，那我们保护的究竟是秩序，还是恐惧？”
她环视全场：“我可以删。
但请告诉我，删完之后，这部电影还剩什么？只剩风景？只剩苦难？还是只剩一个被驯化的、温顺的女性形象？”
掌声骤然响起，如春雷滚过。
三天后，官方通报发布：经专家评审，《母亲河》内容整体符合社会主义核心价值观，相关争议情节予以保留，列为“年度重点扶持文艺作品”
。
与此同时，全国各地掀起“寻找身边的母亲河”
活动。
数百个村庄自发组织女性治水队，重启中断多年的民间祭祀。
敦煌研究院公开一批唐代壁画，描绘“女子筑城图”
，与《母亲河》形成跨时空呼应。
而这一切发生之际，时宁已悄然启程，前往新疆伊犁河谷。
那里有一个鲜为人知的传说：百年前，一群锡伯族妇女在丈夫远征戍边后，独自开凿暗渠引水灌溉，历时十二年，终使荒漠变绿洲。
当地人称那条渠为“奶水沟”
，因当年妇人们曾以乳汁喂养病弱同伴，维持劳力。
她背着相机走进戈壁，风沙扑面。
当地向导说：“这条路很难走，以前没人愿意来拍。”
她笑了笑：“所以我才必须来。”
夕阳下，她的身影拉得很长，像一杆指向远方的旗。
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