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登康施法不到五分钟，我忽然闻到病房里有一股明显的臭味，是类似尸体腐败多日的那种味道。
自从在泰国开始卖佛牌，我曾经去过停尸间、乱葬岗和开棺现场，也闻到过腐尸的气味，所以还没那么难过。
但小凡就不知道了，她脸色发白，立刻捂着鼻子，我示意她可以先出去，但小凡却坚定地摇着头。
“啊--”
登康就像被人推了一把，从椅子上向后飞出去。
整个人都摔在地上，很是狼狈。
我连忙来扶，登康好不容易爬起来。
小凡跑过去看陈大师，问：“田七。
你看陈大师他……”
我回头看，见陈大师脸色从红转为紫，看起来更像死人。
我问登康是不是陈大师体内的修法者灵体无法禁锢，登康摇摇头，说倒是不难，但灵体怨念极大，在用高深法门去禁锢它的时候，必须会对人体产生影响，陈大师的生死就很难说了。
我问：“刚才闻到的那股尸臭味是什么意思？”
登康揉着摔疼的腿：“如果我继续禁锢，那个灵体就算离开陈大师，但他也会被强烈的阴气所伤，非死不可。
现在他的魂魄已经有至少一半都附在灵体中。
算是半死状态。
他在几天前就已经昏迷，如果强行加持，过程中魂魄离体，就相当于陈大师死了两天，当然是臭的。”
小凡吓坏了，竟然跪下来求登康。
我把她扶起来，这时有人敲门，是护士听到屋里有动静，想知道发生什么事。
我们三人整理好现场，把病房打开，护士皱着眉：“好大的臭味，怎么搞的？”
我连忙说是自己带的咸鱼，刚才当夜宵给吃了。
护士特别生气：“怎么能在病房里吃这种东西？以后千万不要！”
我连连点头。
关上房门，我和登康商量对策，登康问小凡，是否还记得当时陈大师掉坑的那个位置。
小凡说：“那地方很难找，要是晚上肯定不行，白天的话，现在过的时间不长，我应该能找到。”
登康说要去一趟那个地方，看那些枯骨是否还在，感应之后再做判断。
次日早晨小凡开车带着我和登康前往大埔，这个叫黄岭的荒山确实很偏僻，已经接近深圳边界。
而且附近还没有村落，比陈大师在大埔的村屋还要偏僻得多。
小凡凭借记忆把车开到山脚，我们三人改用步行，爬到了半山腰。
小凡指着某处山坳：“你们看那个地方，就在那里！”
费力地来到那个地方，果然找到了陈大师当初掉进去去的坑，掏出手电筒朝里一看，散乱地堆着很多枯骨。
大概辩认了几分钟，应该是一具尸体的骨头。
登康盘腿坐在坑边，闭上眼睛念诵经咒，不多时睁开眼睛站起来：“这个人生前必定是修法者。
缅甸古代法门对它还是有效果的，我能感应到灵体在哀求。
但我自己搞定很难，要是再有一位阿赞就好了，我来禁锢灵体。
另外的阿赞用引灵经咒，负责保住陈大师的魂魄。”
“可是……现在我们熟悉的阿赞师父只有nangya了，或者去找别的合作师父，比如阿赞久、阿赞平度和阿赞披实这些。”
我回答。
登康说这种联合施法有一定风险。
搞不好会对自身有伤害，因为这种修法者死后的灵体，比任何横死的阴灵怨气都大数倍，稍有不慎，就会产生反噬。
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