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或许……可以再来一首诗？
陆安沉思片刻，在草稿上写了郑板桥那首：咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风
正好，竹有君子之名……
陆安正思考着，随后听见了一道清晰的抽气声。
听方位，不太像旁边考生传来的。
陆安抬头看了一眼，就看到是之前负责搜身的那位监门官——开考之后，对方同样负责巡查考场。
这位监门官怔怔愣愣看着她的草稿纸，好半天没挪脚。
陆安便又低头，继续专心去写她的经义。
唔……定好名人名言作为润色之后，就可以考虑怎么把它运用进去了。
陆安思考了一下，又在草稿纸上写下两段：
尝谓《乾》用九者，纯阳之德也。
《中庸》赞曰：“君子和而不流，强哉矫！
中立而不倚，强哉矫！”
此刚健非凌人，乃造化万物也。
昔尧命百官，不设首以限之，但求“群龙无首，人人如龙”
。
然“无首”
非谓天下无主也，《易》曰：见群龙无首，吉。
盖君子逢危难则挺身率众，以德化人，虽居其实而晦其名。
昔大禹治水，手足胼胝而不居功；孔明受托孤之重，鞠躬尽瘁而不称尊，此“用九”
之极则。
《坤》用六者，纯阴之德也。
屈子遭放逐，犹言“惩违改忿兮，抑心而自强”
，《礼记》亦云“知困，然后能自强也”
。
盖逆境砺志，尤见坤德守正之功。
《诗》曰：“靡不有初，鲜克有终”
，君子当如松柏经冬，根深岩罅而苍翠不改，咬定青山不放松，立根原在破岩中，此“用六”
之极则也。
写下这两段之后，陆安对于整篇经义就有了一个大致概念，更加兴致昂扬地写下去，将它完善。
陆安在那里干劲十足地答题，完全没注意到自己案几前面站的人越来越多，她只是在那里写着，笔尖飞舞，似那舞蹈演员一样灵活飘逸。
而围站在她周边的官吏眼睛始终盯着她的草稿纸。
几乎大半官吏都来了，余下的人没来，不是不感兴趣，而是周围实在站不下了。
如此风光体面的一幕，引得许多考生连连侧目。
陈季明也是侧目一员，他咬着笔杆子，越看陆安的卷子越焦虑，焦虑到没法写自己的经义，焦虑了大半天，看着时间一刻一刻地过去，几乎是绝望地放下笔，呜咽一声，心想：他会永远记得，就在德章二年十月三日这一天，他的笔杆死了。
*
陆安写完一道经义，马不停蹄又去写第二道，写完第二道经义，又写《语》、《孟》的义。
看到《孟子》时，陆安倒是讶了一瞬。
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