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这似乎是天意，若缅兵未烧山，逃入密林便可活命，可大火过后山地光秃秃的，脚下滚烫，火光中身躯暴露无遗。
而杨帆的火铳有效射程达500米以上，缅兵自然应声倒地，片刻间就倒下五六百人。
王福看得失魂落魄，喃喃称大明的火铳竟能打这么远，准头还好，佛朗机火铳根本不是对手。
杨帆对这些卫军并无恶感，深知他们二百年来处境艰苦，在汉夷杂处之地更是辛劳，即便身处逆境也未失责任感，只是被弘治朝以来的伪统所害。
这几日与卫军士兵聊天，他深感那首军歌似乎唤醒了他们先辈跟随太祖打天下的精神气脉。
当年明军为百姓自己的天下而战，反抗暴元领主及其胥吏、部曲，加之太祖推行均田计授，才焕发空前爆发力，得以扫平天下。
在云贵之地，沐英铜角过江、箭射梁王的故事，便是这种精神的体现。
见王福出神，杨帆不想打扰，觉得他们总会明白正道，这些人与缙绅不同，即便身为副参将，平日里生活也与普通卫军差不多。
他笑着让王福带人清理战场，自己则去看看公爷。
王福回过神，称公爷今晚着实拼命了。
杨帆在前方山口找到沐朝弼时，几乎认不出他。
沐朝弼满身火灰，头发和棉甲被烧得百孔千疮，脸也黑乎乎的，但双目依旧炯炯有神。
他没有火铳，却在藤牌的抵挡下，亲率大军黏住敌人，用刀剑砍杀，最终将大队缅军挡在身后。
两人站在高岩上，只见远处山坡停着大队人马，佛朗机炮轰鸣不断，缅军后队已完成撤退，山间路上丢满残兵败将、火铳、刀剑、马车，不过这场撤退颇有章法。
沐朝弼感叹那应是莽应龙的中军，称其果然是一代枭雄，遭遇如此惨败仍能收拢败兵，可见其平时积威甚重，深得将士之心。
杨帆知道沐朝弼是行家，论骁勇不输马芳，行军布阵不弱戚继光，他的评价入木三分，便询问莽应龙下一步会如何行动。
沐朝弼今夜虽侥幸获胜，仍心有余悸，称莽应龙明日正午前必定再次进攻。
此次缅兵仓促遇袭，佛朗机炮未派上用场，下次进攻多半会用火炮开路，且山林已被烧毁，己方无法再设埋伏。
杨帆也有些挠头，想到俞大猷那边至今无消息，不禁有些慌乱，提议挖断官道，因此地山路险峻，莽应龙要推火炮上来，小路行不通。
沐朝弼称也只能如此，两人当即行动，让人挖断官道，两里路内挖出二十四个口子，还撬动巨石拦路，忙到天亮才让官道变得寸步难行，别说驴车，就连步行都十分费劲。
两人也亲自参与挖掘，此时已满身大汗。
沐朝弼看天色将晓，抹了抹额头汗水，问杨帆。
“杨大人，大明火药局还有多少火铳、火炮？您既然来此，为何不多带些？“
对于这个问题，杨帆有深层看法。
他看惯了大明的情况，不喜欢推平式的莽夫行径，觉得缺乏技术含量且不合理，技术进步无法脱离现实基础。
比如拿着马克沁机枪横扫无敌的情节就极不现实，因其涉及整套体系，零件、材料难以通过小作坊量产。
即便有图纸，嘉靖朝的铁冶所和火药局也无法制造。
运朝文明系统的好处在于，仅比欧洲快15-20年，这是大明具备基础才能实现的。
他记得在火药局时，李槐、赵士祯已研制出高燃火药和燧发装置，缺的只是整合理念，欧洲情况类似，一切就绪，只待水到渠成。
杨帆认为，真正的伟大在于社会改变。
历史不只是技术，更要看技术为谁所用、目的何在。
比如称霸，虽人人向往，但其对内对外都会造成严重灾难，导致社会急剧退化，最终不可收拾。
想到这里，杨帆笑着对沐朝弼说。
“沐国公，火药局如今每月能造几百支火铳，但这并非最重要的。”
他反问沐朝弼。
“即便本官带来三五千火铳兵，南征打下勃固城又能怎样？诸葛丞相七擒七纵，才是根本之道。
太祖当年本可平定下缅，却止步于阿瓦、收缩于金腾，其中自有道理。”
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