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第15章 名家2(第4页)

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公孙龙的证明有两个部分。

第一部分是,假设有坚而白的石,他设问说:“坚、白、石:三,可乎?曰:不可。

曰:二,可乎?曰:可。

曰:何哉?曰:无坚得白,其举也二;无白得坚,其举也二。”

“视不得其所坚而得其所白者,无坚也。

拊不得其所白而得其所坚,得其坚也,无白也。”

这段对话是从知识论方面证明坚、白是彼此分离的。

有一坚白石,用眼看,则只“得其所白”

,只得一白石;用手摸,则只“得其所坚”

,只得一坚石。

感觉白时不能感觉坚,感觉坚时不能感觉白。

所以,从知识论方面说,只有“白石”

或“坚石”

,没有“坚白石”

这就是“无坚得白,其举也二;无白得坚,其举也二”

的意思。

公孙龙的第二部分辩论是形上学的辩论。

其基本思想是,坚、白二者作为共相,是不定所坚的“坚”

,不定所白的“白”

坚、白作为共相表现在一切坚物、一切白物之中。

当然,即使实际世界中完全没有坚物、白物,而坚还是坚,白还是白。

这样的坚、白,作为共性,完全独立于坚白石以及一切坚白物的存在。

坚、白是独立的共相,这是有事实表明的,这个事实是实际世界中有些物坚而不白,另有些物白而不坚。

所以坚、白显然是彼此分离的。

公孙龙以这些知识论的、形上学的辩论,确立了他的命题:坚、白分离。

在中国古代这是个著名命题,以“离坚白之辩”

闻名于世。

《公孙龙子》还有一篇《指物论》。

公孙龙以“物”

表示具体的个别的物,以“指”

表示抽象的共相。

“指”

字的意义,有名词的意义,就是“手指头”

;有动词的意义,就是“指明”

公孙龙为什么以“指”

表示共相,正是兼用这两种意义。

一个普通名词,用名家术语说就是“名”

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