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“你保证不过去？”
“保证！
你以为我想找死吗！”
管理员很不好意思：“本域社信教的都在一个地方礼拜，传教的韩国人也都住在里面。
我们家婆娘……过去参加过两次活动。”
※※※
传教士裴勇润已经在云南度过四年，一直在昭通市循道公会教堂担任客座。
本来，循道宗和复临宗关系很淡漠，昭通更是远离明日复临教会的活动范围。
然而这位缄默教士的人格魅力完全改变了教内外人士的看法。
他持戒之严，中世纪的天主教僧侣也望尘莫及。
缄言期不是白天，也不是斋戒时段，而是永久。
四年来没人听见他开过一次口。
昭通的教友越来越好奇，去查阅了明日教会的典籍。
原来，每个缄默传教士从授圣之日就发下宏愿：直到基督再次降临才会开口。
这就消除了复临宗让其它教派最反感的一个缺点：从前他们总在预言这个日期，说法五花八门。
裴勇润不说话，只做事。
刚开始打点杂，后来参加社工，再后来专门听教徒诉苦。
他从不回答，但找他倾诉的人比谁都多。
循道公会的同事终于确信：明日教会不是邪教。
在韩国和东南亚如此兴旺，也不是没有道理。
四天前，明日教会的河内本部收到裴勇润的信息：他在昭通卷入循道公会财务丑闻事件，被中国政府调查，无法辩白，需要从越南过境回韩国。
裴教士年纪虽不大，名气早就从中国传到越南，教内很多年轻人都奉为楷模。
接应计划很快就安排好，直到过红河也没出任何差错。
巴刹县本域社是开拓不久的边疆教区，教堂还没有修好，传教士们都寄宿在本域社文化交流中心。
本来教会担心中国通过外交手段一直追到越南，计划安排得非常紧凑。
裴教士到了文化交流中心就应该上车，直接去海防港出境。
然而接他的车迟迟未到，估计在黄连山上迷了路。
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