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杨威主要想了解的就是美洲的地理环境。
自从他执掌武备大学的战略系之后，对各个国家的历史和现状都有一定的涉猎，这让他的生活轻松愉快，像是达成了幼年时候的期盼，享受一份清闲的文职工作，同时还有高额的退休金朝他招手。
在另一方面，杨威却也担负起了沉重的负担。
他几经推演，相信大明始终要与欧洲发生冲突，绝非不少士大夫相信的：大明将与耶教欧洲联手，走向大同世界。
“欧洲人从来没有过信义。
一个要通过接吻来检查妻子是否偷喝了果酒的文明，注定不会信任大明。
而且他们辜负大明的信任也指日可待，只要他们能够得到利益。”
杨威得出这个结论的依据是唐王朱聿键带回来的趣闻，并不能当做信史，但犹大因为三十个银币而出卖耶稣却是信史，足以作为佐证。
朱慈烺对推理过程并不支持，但支持杨威的结论。
原剧本中的十七世纪，整个地球除了大明都在开挂。
先是李闯献贼开挂一样几次死里逃生，残血反杀。
继而是满洲人开挂偷取了整个赤县神州。
远在泰西的欧洲人虽然没有混上一杯羹，但自己却也在科技树上开起了金大腿，天才接二连三地降临人间，爆出跨越式的成果。
朱慈烺降生之后，大明总算在作弊方面填补了空白，但欧洲仍在高速发展之中，从目前的萌芽来看，势必也是走煤铁资源迈入科技时代。
如此一来，大明和欧洲终究是要在自然资源分配上形成对抗局面，除非欧洲人愿意接受大明的统治。
除了资源之外，欧洲人的意识形态狂热也注定无法与大明共存。
他们敌对一切非自己主流的思想，这点从他们与阿拉伯人的战争、烧死异端，以及禁止明、日等国教徒祭祖就能看出。
这种意识形态上的洁癖，在华夏只有法家才出现过，从法家的结局上也能看出华夏文明对此的态度。
确立了泰西是潜在敌人之后，大明当然也有了防备。
首先是奉教士大夫在仕途上的限制，依照名单进行审核。
对于敏感的兵部、礼部、吏部，更要对相关官员进行背景调查，哪怕与奉教士大夫往来密切都会被排除出去。
其次便是战略上部署，也就是杨威此来的主要目的：对美洲据点计划进行最后的感性经验提取。
“如果西班牙人占据了美洲，我朝从荆王海峡直到日本、琉球，乃至澳洲，都不安全。”
杨威道。
朱和至还是第一次接受这样的思想灌输。
在他之前出使欧洲的时候，大明与欧洲还是“好朋友”
。
无论欧洲贵族还是大明权贵，都对彼此抱有好感。
此刻得到如此颠覆性的认知，颇有些不能适应。
“同样，如果我们占据美洲，对泰西欧洲则是两面钳制。”
杨威在空中画了个圆圈：“与鄂图曼人结盟，从陆地威胁欧罗巴东部，以美洲为基地，从海洋威胁其西部。
则泰西人注定只能蜷缩在自己的土地上。”
“鄂图曼人都是恶徒，与他们结盟靠得住么？”
朱和至并不赞同。
“很难说。”
杨威淡淡道：“但他们对我们的威胁更小。
而且因为他们与欧洲人有血海深仇，与我们却没有这份仇怨。
更何况我们还有鄂图曼人需要的商货。
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