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故国回首，老拓跋王坐在车里摇头晃脑，车外的那些拓跋人，除了少数老迈之人，大多被绑缚了双手一个个串绑在一起。
众人皆是垂头丧气的模样。
老拓跋王不时叹气，以老拓跋王武道之威，虽然不至于能打赢徐杰一方的几个先天高手，但是趁众人不备，要想暴起而逃，还是有些许的可能性。
但是老拓跋王就这么在车架里动也不动，丝毫没有要逃跑的心思。
车架之内还有睡得死沉的杨三胖，也还不时发出哼哼唧唧的疼痛之声。
再加上一个坐着的徐杰，老拓跋王几乎被挤到了车窗边的一个角落处。
徐杰不时宽慰一语：“老王上不必忧愁，兴许也还有回国的那一天。”
老拓跋王苦涩一笑：“回不回国倒是无甚大碍了，只是这一刻，我忽然想起了许多事情，三十一岁得大位而王，已然三十多年了。
于内施政无多少建树，于外武功也无什么能称道。
兴许我是这拓跋最无为的一任了，实在汗颜。”
原来老拓跋王在这个时刻是在回顾自己的这一生。
徐杰闻言本来没有什么兴趣，却是忽然想起了什么问题，问了一语：“老王上，晚辈有一疑惑，想与老王上说道几句。
不知老王上可有闲心？”
老拓跋王抬了抬手：“徐太师请讲。”
徐杰便也直说了出来：“晚辈多读圣贤，本来对此事也并无什么疑惑。
因为圣贤书中，对于君王早有要求，为君王者，仁义为先，道德为上。
以往也觉得此话有理，却是到得如今，晚辈忽然对这些起了疑惑。
还请老拓跋王开解一二。”
老拓跋王闻言并未多想，只是答道：“圣贤书中之语，历经千百年之久，自然无错。
为君王者，首先就要是天下之表率，道德为上，君子风范，上风得正，下必效仿，如此于国有益。
仁义在先，以仁待民，民心所向，以义待士，士必报效。
如此君王，何愁国家不治？倒也不知徐太师在其中之惑到底为何？”
徐杰沉默了片刻，忽然说道：“如今晚辈忽然觉得此番道理，实在大谬也！”
老拓跋王闻言一惊，问道：“何谬之有？”
徐杰面色微沉，答道：“以道德解政治，便是大谬。
何以治国？道德以治国？更是大谬。
道德教化万民，是以人心安定、社会安定之道。
但道德非政治之道。
君子可为表率，但是君子不可治国。
为何？因为政治，不论对内还是对外，皆是尔虞我诈之争。
君王若想为民谋利益，为国谋利益，必然要在这尔虞我诈之中脱颖而出，才有为国为民谋利益的能力。
利益本就代表了争夺。
所以君王必然不能以道德高低论长短，而是要以能力论长短。
晚辈有两个词，一为务实，二为手段！
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