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“大人放心，此接生馆在扬州必红火！”
雷夫人温温柔柔道，语气满是肯定。
见她疑惑，夫人们相视一笑，领着她绕过大明寺，越过九曲桥，行至罗城边缘，得见一片郊野。
远望郊野，土坡如波浪般连成一线，待她走近些方瞧见土坡前的墓碑。
原是座坟场。
夫人们并未入内，而唤她进了坟场前一间草棚③。
撩起挂着海马④的门帘，草棚中刺鼻的醋酸飘了出来，躬身入内得见草棚内的全貌。
草棚封得严实，唯棚顶有一圈两尺宽的窗，房梁挂着红灯笼，四壁镶嵌着火把，墙角立着烛台。
往下是一间间用木板隔断的小间，小间外黑影闪过，是念咒的巫师；小间里头铺着稻草、麦秸编成的褥子，褥子上躺着的俱是大肚妇人。
稳婆忙碌地穿梭其间，若谁临盆了，就从外头灶台上的铁锅里铲一桶碎石，搬进小间泼上醋，待酸气弥散后，扶起产妇抓着房梁上垂落的两根麻绳，开始生产。
因到任时间短，忙着设立嗣昌局分署、开建接生馆和兰台书院，她虽对江南“寄产”
③之事有所耳闻，却未曾亲眼目睹，乍见实属惊心。
“江淮南好鬼，多邪俗，病即祀之，无医人④。”
此种“信巫不信医”
的习俗，让他们深信，产妇分娩时的“不洁”
之气，将冲撞家中神灵，须在室外搭建临时棚子分娩，并在月满之日请巫师进行“净屋”
仪式，以消除“血光之灾”
。
若遇上“虔诚”
的人家，产妇甚至需要于草棚中待至满月，方能归家。
而同样是在家外生产，接生馆明显优于临时草棚。
又因信巫之念于此地根深蒂固，莫婤遂决定采取“随方训诱”
⑤的法子，传飞书回京师，向毓麟居借调了纪盏。
谁知，纪盏竟出身江南。
武德九年，五月。
唐高祖李渊复统全国人口约200余万户，竟比之武德七年少近二十余万户⑥。
凭借武德七年嗣昌局所设地区，新诞婴孩数目及活产数目猛增之功绩，坐稳正四品官职的莫婤，被从江南急召回京。
方入皇城，御史就传来了李渊亲诏，贬其为末九品女官，困居后宫，负责宫廷内的清扫工作和夜间巡视。
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