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何承熙微笑道：“没错，就是这样。
看来你已经看出规律了。”
陈诗豪说：“往下说就是九三，奇数位一个阳爻，横向纵向都匹配，势头已经开始上来了，因此要有始有终不放弃，还要仔细自己的方向不宜冒进。
所以才说终日乾乾，夕惕若厉。
因为一路太顺了，阳势明显。”
高锐问道：“这么说，坤卦也是这样的？”
唐卿瑶说：“是的。
纯阴的坤卦也是一个凡例，统领其余卦象中的阴爻的解读。”
陈诗豪说：“这两卦从下往上也有一个变化。
因此，考虑横向位置匹配同时还要考虑纵向位置的局势。
然后随着爻位增加考虑纵向和横向双重影响。
乾坤两卦都有一个“用”
，用九和用六，说的是纯阴，纯阳，卦象通篇考虑后该怎么运用。
一个是发展势头太猛所以凡事不宜太过分，要有所缓和，最理想的状态就是各种强势的力量并存却不冒进和争先，也就是群龙无首之势。
另一个是缓慢发展以静制动，要时刻注意坚守正道不动摇，理想状态是一直坚持下去。”
何承熙说：“说白了，就是动态事物积极发展一定要注意势头，一旦过猛失控就是灾难，需要适当放松；相对静态缓慢发展和包容性接纳来积蓄力量一定不要忘了原则和初衷，否则问题潜滋暗长积重难返，需要坚守原则和初衷。
这就是阴和阳的分析之法和用法。
明白了这乾坤两卦，再看其他卦和爻，就明白怎么用了。”
陈诗豪继续说：“其余六十四卦，其实都是阴阳两爻叠加而成。
以第一爻为例，你会发现凡是第一爻是阳爻的，基本都和乾卦初九的爻辞说得情况相类似，是阴爻的，都和坤卦初六的爻辞相类似。
不过，事例有的用的是正面的有的用的是反面的，符合用九规律的事例是吉，不符合的是凶。
用六的事例同理。”
陈诗豪又讲了很多内容，简而言之，《易经》有两种用法，一种是占卜，一种是人为推演可控的运筹方法。
后者很是类似现代高等数学运作下的运筹学，只是《易经》的这种运筹显然简略得多。
因为它考虑的只有六个变量。
汉代的时候，扬雄就觉察到这一点，作出《太玄经》，一个卦加了几个爻。
可惜，后人不明所以，太玄几乎成了绝学束之高阁。
不过对于个人而言，这种简略的运筹方法在今天还是有一定的可用性的。
《易经》卦象可按六爻把事态从下往上分为开始——发展——结束。
每一部分又分成两个阶段。
可按照自己目前事态的发展情况和自己应对策略匹配阴阳，依次叠加爻，来推演事态的发展变化，制定自己的应对策略和行动方案。
在古代，尤其是上古时期，这种运筹方法确实是非同小可的。
因为不单纯依靠冥冥中的未知力量的暗示，还依靠分析局势找寻策略。
也就是所谓的“善易者不卜”
。
：（）整诡工作组
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