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第68章 武氏(第3页)

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因为商虽灭,天命已无,可社稷尚有宋国为大宗,宗庙也尚存於世。

虽说是以『天子之礼祭祀,但道天核心依旧是当初那承载数百年天命正统的商天!

根本依旧是《归藏》!

而非《周易》!

今日,宋国境內的氏族·武氏以同源之根祭祀权铭,因为权铭的威名传扬於外,宋人议论纷纷,是以那宋国道天也有关注,故而赐下商之余韵,用玄鸟托伏而来……

为的,就是承认权铭这位与商同源的先祖神。

以首肯武氏祭祀权铭的行为。

且,也为权铭带来些许助力,完善了权人道天的传承。

——天命祭祀——

若是论起祭祀,无谁可比商人,作为商遗民的权国,权君在亡国之际都要用自己的儿子来祭祀,换取天命看顾,可见其影响之深,数百年也没有断绝。

当然,权铭也能理解。

因为商人祭祀的目的,除却对先祖、仙神、天地的敬重外,最主要的一点是以《归藏》,从祭祀仪式中窥探天命。

是以天命祭祀,就是商人之道!

这份传承用言语总结,便是:以《归藏》行祭祀,借天地之势,得天命之兆,玄鸟驮负而降,赐予后人,此仪式称之为儺!

儺面,即是象徵。

带上天命儺面者,可借天地之势,获得不可思议之能!

之前权铭因为权人道天残缺而无法动用,但此刻因为余韵补全,已经能隨著参悟《归藏》,粗浅施展。

与此同时,权铭想起与庸君战时,对方召出的儺面图腾神。

道天二重……

可见在庸国这样从部落时期传承至今,存在了数百上千年的古老国家,在经歷商周二朝后,独属於商的儺面之道尚有余留,可隨著融入周朝,在周天之下信奉《周易》《周礼》,其国家道天也逐渐拋弃势弱的商之《归藏》,这才导致儺面图腾神实力弱小。

“祭以清祀,祀之权铭!”

权铭吸收了传承……

隨即以清水为祭品,祭祀自身,以此沟通权人道天,走流程,驱使这手中的蛇形儺面。

玄鸟驮伏!

玄鸟即是道天,象徵著道天中的仙神赐福。

此刻权铭既是先祖神,也是权人道天此时的主宰,自然也是此『玄鸟,他完全可以调动权人道天中的任意儺面,赐给与自己性命相关之人或事物,完成赐福,让其暂时拥有不可思议的能力……直到儺面摘下。

包括这齣自武丁时期,赐予子权的儺面!

“来!”

隨著权铭的意念,蛇形儺面缓缓戴在权铭脸上,一股伟力也在权人道天的托举下,降临他身。

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