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盛家藏书多而杂，就是常见的四书五经，周安都翻到了不少。
不过这类书籍和书斋卖的不同在於，上面有注释。
古人常说诗书传家，在印刷术没有出现前，诗书传家指的就是书。
世家门阀掌握书籍，垄断知识，子孙后代可以读书识字，代代为官。
现在依旧如此，虽然书籍没有那么珍贵了，但祖宗留下的注释，会让子孙后代在读书时，少走许多弯路。
这类书籍是没办法印刷的，只能靠抄录。
而盛家能够收录这些书籍，显然都是花了不小代价买来的。
总有些不孝子孙，会把祖宗传承下来的书籍拿去卖掉。
这类书籍可比书斋卖的那些珍贵无数倍。
周安在金陵读书时，在海家藏书阁也见到很多，那些都是海家先辈留下来的。
其中的注释比盛家藏书中的要更加深入明晰。
不过每个人的见解都不同，不管是触类旁通，还是相互验证，都值得一看。
盛长松见两人看的认真，便悄悄退了出去。
周安和盛长柏看书时，偶有交流，虽然不多，但也让周安对盛长柏高看了几分。
他记得盛长柏最后好像当上了宰相，確实和他接触的读书人有很大不同。
大周风气十分开放，读书人抨击朝政，就算谈论官家的一些政策时，都敢隨意谈论，褒贬不一。
也无人觉得有任何不妥。
这样的好处在於，读书人感畅所欲言。
但坏处同样也很大，那就是多数读书人都比较浮夸。
只要读书人聚在一起，若是不谈论几句朝政，不抨击几句，感觉好像不配为读书人一样。
你跟他们谈论学问，他们举例时也非常喜欢拿朝中之事来说。
哪怕是海思勉他们也是如此，只是相对其他读书人来说，相对要好一点。
但盛长柏不同，两人交流学问，那就只交流学问。
就算有些方面存在分歧，盛长柏也是引用別的书籍中的话，来进行论述。
单是这一点，就胜过他见过的大多数读书人了。
並非说谈论朝中之事不好，若是真的忧国忧民，提出一些好的建议，也就罢了。
可多数都是夸夸其谈，譁眾取宠罢了。
两人一直看到盛长松来唤他们用午饭才结束。
午饭后，周安並没有和淑兰回去，而是在盛家安排的客房午睡。
按照规矩，回门当日，需要在岳家住一晚，且夫妻不得同房睡。
之所以有这种规矩，是因为男女成婚年纪都比较小。
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