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她果然很晕,“你父亲不会同意的,他早打听去了,进了那些学校,就要信他们的教派,成何体统。”
这……你没想到,那可真是棘手了。
父母都出身于传统的家族,祖上是守旧的藩士,虽然在黑船事件后抓住机遇的尾巴顺利转型了,但绝对不是时代弄潮儿那种类型,更多是抱着警惕的态度随大流。
他们很多地方可以由着你,可“信仰”
这种事是不可能随随便便松口的。
“我保证,”
你举起一只手,“不管去了哪里,那些乱七八糟的东西我一眼也不看,新年准时到神社,盂兰盆节拜佛、祭祖,好不好?”
母亲笑一声,手指戳一下你的眉心:“行了,盘子我收走了。
这话说了也没用,我也不同意,学校那么远,我怕你路上被鬼叼走。”
你气得仰躺回去:“哪有鬼啊。”
第二天还是到寺子屋。
刚来的时候,你把这当作兴趣班,很是认真地学了几年,现在已经厌倦了。
你脱鞋进去,先处理好手里的花材,一个一个插到瓶里,再抄一页《女大学》里的内容,就懒得动了。
老师来检查,才把名字填上去。
和上辈子一模一样的名字,只是其中一个字要写成繁体。
和这个名字相联系的,是一样的生日。
你看着熟悉的字迹,一时百感交集。
穿越过来十几年了,发现自己变成小婴儿的惊慌仿佛还在眼前,如今很适应十九世纪的日本生活了。
但过去的幽灵始终徘徊在心灵的每一处缝隙,比如现在。
你曾把它们写到试卷的密封线里,登记进社团的报名册,敲在论文的封面上,名字是社会身份的标识,人是社会关系的总和。
现在这两个字代表的意义,大半已经消失。
正伤风悲秋,邻桌千代探过脑袋来:“放学要不要和我一起走?”
你来了精神:“到哪里玩?”
“你的生日不是快到了吗,我们到山上的庙里求符,怎么样?”
“太远了,不去。”
“我知道那里有家新开的宗教,好多人去过了都说好,那你也不去吗?”
“不去。”
跟上学无关,你对这教那教不感兴趣,不如说,还很反感。
历史悠久的传统教派大都摸索出了和世俗生活的合适距离,这些你可以保持相对客观的态度,但什么犄角旮旯里冒出来的新型教会就阴得很了,最好敬而远之。
想到这里,你苦口婆心地劝她:“你最好也不要去,想想看,这个教真像他们说得那么灵,为什么不去大城市施展拳脚,要龟缩在山上?神子什么的,听着就不靠谱,而且——”
你心念一动,说道:“你听说那边西洋人开的教堂了吗,我们去那里玩吧。”
你知道,千代的父亲是远近闻名的实业家,对西洋的东西最精通了,听说基督教解禁后她家的态度就很积极,要是能拉一个信得过的熟人做你的新同学,父母也不会那么反对了吧?
“好呀,你过生日,听你的。”
千代没有反对。
为了能早点结束行程回家,你们向老师告了假,提前出发。
你们穿上木屐,手挽着手嘻嘻哈哈地上路,穿过新开的林立的商铺,在各式各样的新式广告牌下走过,有时偏离路线进去看看,但出来还是朝原本的目标进发。
路上飘来叮铃铃的声音,几架自行车飞快地掠过,你们羡慕地观看,商量着什么时候也买一辆,每天骑着玩,遇到书店就去瞧有没有新出版的西洋小说或杂志。
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