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“重述两榜？”
行宫大殿內，正在爭吵的眾人几乎同时停滯下来，转而，均是有些震撼的看向殿外。
不同於武国，此前景瑞帝以及之前的先帝多喜文人吹捧，所做诗词更是无端的伤春悲秋，就连一些望族，也纷纷追求对儒家学问的阐述解释，一些自詡天资高的，都去追求儒家境界之“大贤”
！
而大部分的成员，则期待自己在朝廷得到重用，大展宏图……
一来二去，望族之人挤占朝堂。
好的一点是，赵国也因此，的確多了许多儒家君子，甚至有大贤来坐镇学宫！
然而，在那种环境下，真正的君子又有几人？朝堂党爭严重，排除异己，以至於几位大贤都深陷旋涡。
到了景瑞帝之时，这种情况越发严重，甚至景瑞帝还妄想將赵国的“儒家学宫”
作为正统，以自己所写之“道理”
让学宫当做微言大义，传授天下……
景瑞之变发生时，有极为滑稽的一幕——景瑞帝在身旁奸佞的吹捧下，竟然真的以为自己拥有了儒家的“微言大义”
，可言出法隨，一连写下了好几个“退”
以及“杀”
字，让亲信在城门上“大展拳脚”
。
甚至要召唤所谓的天上神將，號令它们用来杀敌。
事实给予其痛击！
而武国！
则与赵国完全是相反的“对立面”
。
武国之人，崇尚武道，简直已经到了疯狂的地步。
国內阶级均以“等级”
论，但凡入品，便可获得家宅田园，品级越高，所获取的家宅也就越奢华，田宅也就更多。
甚至……若是获罪，也可根据自身实力、以及疆场所立下的军功进行赦免。
武夫九品制，深入骨髓。
此国之人，不崇道、不学儒。
唯有武阁“高高在上”
，且三品武夫，不似他国多低调內敛，隱姓埋名走访山川寻求突破机缘。
此国三品，以“登榜”
为荣耀。
故而，四国江湖，有时候均可见到武国之人前来挑战。
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