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所以验不验明在此处已经没有意义了，如果诏书确实为假，只能说明弟弟掌握了一定势力，可以让中央发出这样一封矫诏。
扶苏又不知道胡亥以后会干出啥破事来，如果他确实是众人向往的那种屡有贤名值得崇敬的公子，对这样的人来说，自然是维持帝国的稳定更要紧。
于是会有大家不能理解的“听了蒙恬的劝说还要上赶着去死”
的行为出现。
卑鄙之人苟且求生，刚毅者自有抉择，又不是人人都是朱祁镇。
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朱瞻基：所以，真的就和这头猪一样的儿子过不去了是吗？
于谦与朱祁钰却在天幕叙述下触摸到一点原来历史轨迹上自己的想法：夺门之事已成定局，江山多次易主对朝局影响何其大，既如此，为天下忍辱也是应有之义……
呸呸，什么应有之义，江山两度交到先太上皇那等人手里，才是和天下万民过不去呢！
王文观二人面色，暗自点头，总算是想通了。
【一些刻在灵魂中的信义观与生死观，加之“孝”
的原则，诏书的程序正义，秦法的严苛，再辅以对时局的个人判断，种种因素，几乎导致胡亥的矫诏发出后，扶苏难以逃离的死亡。
还是那句话，现存的史料实在太少了，我们对扶苏死因做出的判断还是在历史基础上产生的推测，可能有别的理由，只是相关信息未曾发掘，可能人家就是比较刚烈拦不住，也有可能他确实很逊救不了。
不过说一千道一万，“扶苏被儒生教导得太迂腐了愚忠愚孝”
这个论调，基本上可以确认是错误的。
千百年来大家对扶苏都很怜爱哈，山有某物隰有某物原本是《诗经》常用句式，但扶苏的名字让“山有扶苏，隰有荷华”
的郑风名传至今。
许多人念着他的名字，想象山中树与池中花，认可他的仁，展望他如果正常登基秦国会走向什么样的道路。
——会走什么路，其实还是很难说。
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张居正拢袖，时至今日依然有人缅怀懿文太子，认为他若未病死，大明将会是完全不一样的大明。
成祖做得还不够么？再造宇宙，功同开创，不是什么人都能做到的。
大约懿文太子确实仁慈宽和，继位也会平顺无波，但未曾真正登临帝位，谁知他会做出什么样的抉择。
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