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她与平阳昭姊一般，不让须眉！
昭妹聚义军定关中，她辅韩世忠固江南，皆是乱世之中的定海神针。
朕素来主张“唯才是举”
，岂会因她是女子便轻视？若她生在贞观年间，朕必召入朝中，授其勋官，让她与李靖、李积同列，或镇守一方，或参议军机。
那些说“女子不得干政掌兵”
的腐儒，不过是囿于陈规陋见——能为社稷立功、为百姓谋安者，何论男女！
只是，夫妻同掌兵权终究是隐患，朕会将她与韩世忠分授其职，各领一军，既用其才，亦防其势。
如此这般，方能让贤才为大唐所用，又保江山稳固。”
武则天（武周开国，女帝之尊，突破礼教）手持凤印，目光灼灼：“梁红玉，真乃吾辈楷模！
世人皆谓女子不能主政、不能领兵，可她以一妇人之身，平叛乱、退金兵、守边疆，功绩远超男子！
她飞马传诏的胆识，擂鼓退敌的谋略，镇守楚州的才干，哪一点比不上当朝男子？李渊能任平阳公主领兵，宋高宗能封梁红玉为杨国夫人，可见雄主皆不拘泥于礼教。
那些骂朕‘牝鸡司晨’的腐儒，若见了梁红玉的事迹，又当如何自圆其说？她一生忠于夫君、忠于南宋，非为一己之私，这份格局，与朕‘以周代唐、造福万民’的初心相通。
若她在世，朕必与她结为知己，共商治国安邦之策，让天下人皆知，女子亦可撑起半边天！”
宋太祖赵匡胤（北宋开国，陈桥兵变，重文轻武）把玩玉斧，语气沉稳：“梁红玉确是忠勇之辈，然其‘掌兵开府’之权，断不可效仿！
朕陈桥兵变、黄袍加身，深知兵权之重——藩镇割据、武将擅权，乃乱世之源。
她以妇人之身，能擂鼓退敌、守边安民，这份功绩，朕甚为认可；她‘弹劾夫君、大公无私’的治军之道，亦可传令全军效仿。
但朕平定天下后，‘杯酒释兵权’，将兵权收归中央，正是要杜绝此类隐患。
若梁氏生在北宋，朕必封其为‘魏国夫人’，赏赐金帛田宅，让她安享富贵，却绝不容许她染指军国大事。
毕竟治世之道，当以文治国，女子主内、男子主外，纲常不乱，方能长治久安。
她可作‘忠节之鉴’，却不可作‘制度之范’。”
宋高宗赵构（南宋开国，偏安江南，奠基半壁）神色复杂，抚摸腰间玉带：“梁氏乃朕南宋开国第一功臣！
朕南渡江南，建立南宋，内有叛乱，外有金兵，惶惶不可终日，全靠韩世忠、岳飞等将领支撑。
梁氏飞马传诏平苗刘之乱，救朕于危难；黄天荡一战，擂鼓退敌，困金兀术四十八日，大涨我大宋士气，这份功绩，无人能及。
她‘参与军政、指挥三军’，虽是异数，却也是时势所需——乱世之中，朕急需人才，岂能拘泥于‘女子不得干政’的礼教？朕册封她为杨国夫人，特许参与军政，正是认可她的才能。
但朕也深知，‘夫妻共掌兵权’终有隐患，待天下安定，必收回其兵权，厚加赏赐。
若没有梁氏，朕的南宋江山，或许早已不复存在。
她是朕的救命恩人，更是南宋的护国之神！”
元世祖忽必烈（元朝开国，一统多民族，兼采汉法）举杯饮马奶酒，大笑出声：“梁红玉乃‘女中巴特尔’（英雄）！
我蒙古草原女子本就可骑马射箭、参与部族议事，她聚兵抗金、镇守边疆，在朕看来，实属寻常英雄之举。
她‘兵民合一’的治边之策，与朕‘因俗而治’的理念相通——治理天下，不拘一格降人才，男女何异？她以风尘之身，嫁与韩世忠，辅佐夫君建功立业，这份励志之举，比中原那些只会循规蹈矩的女子强百倍！
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