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风铃在晚风里晃了半宿，始终没发出一声响。
天刚亮，教室门就被推开，赵晓曼抱着一叠新打印的表格走了进来，脚步很轻，像是怕惊扰了还在伏案的罗令。
他头也没抬，笔尖在纸上划出清晰的横线，将“春祭”
二字圈住，又从旁边引出三条分支：准备、执行、记录。
纸页右下角已经写满密密麻麻的小字，全是昨夜专家走后他凭记忆整理的反馈要点。
“分类边界不清，行为单元未拆解。”
赵晓曼把表格放在他手边，“他们说的不是空话。
我们得把每件事，拆到不能再拆为止。”
罗令停下笔，抬头看她。
她眼里有熬夜的红血丝，但神情很稳。
“那就从‘刻痕’开始。”
他说，“这是最早出现、延续最久的符号使用方式，也是他们唯一承认有连续证据链的。”
赵晓曼翻开表格，递给他一支红笔。
“我把仪式拆成了三个阶段。
准备阶段包括物资采买、场地布置、口令交接；执行是正式祭礼；记录则是事后在竹片或陶片上留下标记。
每一项，都要对应到具体的人、物、时间。”
罗令接过笔，在“准备”
栏下写下“李国栋，民国祭账，三长两短标记春祭鸡鸭采买”
。
“这还只是个框架。”
他说，“要让人信，就得让每一个环节都能站住脚。”
话音未落，教室外传来脚步声。
王二狗推门进来，手里拎着一部手机，屏幕还亮着。
“我刚录完张老太爷念巡村口令。”
他把手机放在桌上，“他说他爹当年教他时，得跪着听，一个字错，竹板就打下来。”
赵晓曼立刻打开电脑，插上数据线。
“传过来，我加进影像档案。”
王二狗点点头，又从怀里掏出一个小本子。
“我还问了几个老队员，他们记得七八十年代值夜时，灯笼位置不能偏，蜡油滴落的位置都有讲究。
这些，算不算‘行为单元’？”
“算。”
罗令说，“只要能对应到具体动作、固定流程、代际传承，就是可记录的单元。”
王二狗咧嘴一笑，转身就往外走。
“那我再去趟西巷，老陈头会扎祭祀用的草灯，手艺没传人，再不录就没了。”
门关上后，赵晓曼轻声说：“得让更多人动起来。
光靠我们几个，补不完。”
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