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是指忘却了陶渊明在《述酒》诗中关心现实、对刘裕篡位后背信弃义杀死晋恭帝的愤慨，及《读〈山海经〉》中那“刑天舞干戚，猛志固常在”
式的“金刚怒目”
。
这就有了鲁迅著名的观点：“不过我总认为尚要论文，最好要顾及全篇，并且顾及作者的全人，以及他所处的社会状态，这才较为确凿，要不然，是很容易近乎说梦的。”
第二，关于“静穆”
是否是诗歌最高境界的争论。
朱光潜认为诗歌的最高美学理想是“静穆”
，“静穆”
是走出与利害相关的小天地，调和内心冲突达到平和的状态，“静穆”
是一种豁然大悟、得到归依的心情。
它好比低眉默想的观音，超一切忧喜，同时你也可说它泯化一切忧喜，这种境界在中国诗里不多见。
在朱光潜看来，中国古代著名诗人中的屈原、阮籍、李白、杜甫都不免有些像金刚怒目、愤愤不平的样子；而陶潜浑身是“静穆”
，所以他伟大。
朱光潜认为“静穆”
是一种哲学境界，也是一种宗教精神，是看透了世事，超越了一切喜悲，不避凄风苦雨，不为荣华富贵而欣喜若狂，不被纷扰世事所扰动，沉静的心灵就像海纳百川一样能包容一切。
如果把“静穆”
作为诗歌的最高境界，将静穆的哲学蕴涵在具体形象中，把哲学和诗意交织融合，于是美就如同太阳的光辉降临人间了。
鲁迅反对“静穆”
是诗歌最高境界的说法。
在鲁迅看来，朱光潜所推崇的“静穆”
，是对苦难和压迫的忘却与超越，是抿化了痛苦和欢喜，从而使人们变得麻木。
鲁迅写道，“抚慰劳人的圣药，在诗，用朱先生的话来说，是‘静穆’”
。
第三，关于对古希腊诗歌及其中国诗歌的评价。
朱光潜认为古希腊诗歌的极境是“静穆”
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