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提起邵洵美，很多人的第一印象都来源于高中语文课本里鲁迅那篇著名的《拿来主义》一文。
拿来主义1
中国一向是所谓“闭关主义”
，自己不去，别人也不许来。
自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”
了。
别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”
；还有几位“大师”
们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”
。
听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”
，此后是顺便到欧洲传道。
我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
但我们没有人根据了“礼尚往来”
的仪节，说道：拿来！
当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。
尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。
然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。
中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。
要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。
这种奖赏，不要误解为“抛来”
的东西，这是“抛给”
的，说得冠冕些，可以称之为“送来”
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