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§六、中华文明缘何绵延不绝
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重伦理讲传承
中国自古就十分注重伦理讲究传承，个人从来不是中国社会的最小单位，最小的单位是“家”
。
这种产生于农业宗法社会的伦理道德精神，历史足以证明了它所具有的无限延续力，可以说是中华文明历五千多年而不绝的一个重要原因。
几千年来，中国人的社会意识既不靠宗教（上帝、救世主）来支撑，也不单靠法治来支撑，而是依赖以血缘为纽带、以家族和宗族为基础的伦理道德精神来维系的。
中国人既把自己看作是他们家庭、家族的，又把自己看作是国家的儿女。
只要中华民族子子孙孙一代一代延绵不断，伦理道德的基本精神就会延绵不断，中华文明也就不至于断绝。
中国伦理道德精神，已扎根于全民族的心中，它不是中国某一个民族的信念，而是整个中国文化体系的共同特征。
中国古代的学术领域也讲“成一家之言”
。
我们讲究师承，尊师重教。
西方人可以说“吾爱吾师，吾更爱真理”
，显然“真理”
较之老师更为优先，为了真理自然可以“打倒”
老师；现代人受西方文化影响也爱说“我个人的意见”
。
然而，在中国古代，人们更注重“成一家之言”
，春秋战国有“百家争鸣”
，显然我们很早就知道个人的力量是很微不足道的，所以大家聚到一起，慢慢交流各自的观察体会，形成集体创作，然后找一个代表，这个代表必须要代表更多的人，才能够为大家所接受，于是形成“一家之言”
。
可见中华文化就是大家好好商量，商量出来的结果就代表了大家的意见，而这样的意见就很容易贯彻。
后人可以在这个基础上加以调整（修改或补充），却很少去推翻它。
应该说，这也是中华文明得以传承不绝的一个因素。
和而不同
“和”
是中华民族几千年来一以贯之的一种精神。
它具有一种开放性、包容性和协调性。
《礼记·乐记》中说，“和，故万物皆化”
。
中国古代哲人认为：“和”
是事物生存的基础，“和合共生”
，故人类和万物生生不息。
孔子说：“和为贵，和而不同”
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