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第6章京郊三大名寺
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……云居寺已经“三经”
并存，成为佛教文化的“三经”
宝库。
法海寺壁画称得上是中国壁画史上的杰作。
位于北京西北郊阳台山麓的大觉寺，是目前京城遗存不多的辽代古寺。
云居寺
中国人做事向来喜欢凑热闹，有时就连清静之地也因受牵连而得不到安生。
当新闻媒 体对外宣称，从云居寺地穴出土的石经板将于1999年9月9日9时9分9秒（中国人真爱趋俗， 干个什么事都要挑良辰吉日，信仰了主义的亦不例外）重新埋回地下，云居寺的香火一下子 旺盛了起来。
在此之前，似乎俗众并不怎么留意这个离城75公里享有“北京敦煌”
美誉的所 在，顶多把它做个郊游的好去处。
即便今天，当呼朋携侣的俗众潮涌进石经展室，又有几人 以佛心驻足留连，诵上几句经文。
我不明白的是，既然政府文物部门将石经重归地穴，是出 于保护佛宝文物的用心，因为北京的大气污染日趋严重，孔庙的碑林、芦沟桥的石狮均已被 酸雨侵蚀得体无完肤，石经虽在室内，也难逃污浊之气的剥蚀风化，但干吗非要等到明年那 “黄道日”
，把佛事做俗了不可呢？
云居寺的名称最早见于唐总章二年（669年）的石刻上，隋唐时代已有相当规模。
唐 代石经山上有上寺，现寺址已无从考据，下寺即今遗址。
辽、金时云居寺以刻造石经知名， 故有石经寺之称，明代曾改叫西峪寺，清代又恢复了云居之名。
清康熙三十七年（1698年） ，修缮后的云居寺享有了历史上最大的辉煌，寺院规模最为宏伟：中路有院落五层，殿宇六 进。
每层院落因着山势次第升高，各层正殿旁侧又配有配殿，中路北侧有僧寮客舍，左右分 踞南北二塔，使得整体寺院建制更加雄伟宏阔，庄严壮观，也显出佛教寺庙建筑独特的审美 情趣。
第一次世界大战期间，这里曾做过德、奥等国的战后拘留所。
“七七事变”
后，寺院 遭到日军炮火的严重破坏，瓦砾一片，南塔也于此时化为废墟。
在今天寺院的遗址上，遗物 仅存建于辽代的北塔及其四隅建于唐代的四座小石塔。
北塔又叫舍利塔或罗汉塔，高约33米，下面的基座和两座塔身，平面都是八角形。
基 座下部各面都包砌有浮雕砖，上部有佛龛和浮雕佛像座，基座之上四周出斗拱承托塔身。
塔 身以上是一层须弥座，座上有圆形复钵，再上面是圆锥形的相轮部分，最上方是宝珠形塔顶 。
这种形式的辽塔，现在已极少能看到。
四角的小唐塔平面均是方形，塔身正面有尖拱形塔 门，中空形成一个龛洞，龛内正面浮雕佛像，塔身以上是高约3米的七级石檐，外壁都有造 塔时的阴刻纪年。
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