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§[第十五章] 人生的厚与薄
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大凡怀揣梦想的人，都希望自己的一生活得厚重而充实。
了凡更是这样的人，为了心中的那个理想，一生在求，一生在做。
当初，孔先生算出他的人生只有53年的长度时，他“澹然无求矣”
，及至遇到云谷禅师，他才重新看清了人生的路标，淡化了人生的长度，转而追求人生的厚度。
余进曰：“孟子言：‘求则得之’，是求在我者也。
道德仁义可以力求；功名富贵，如何求得？”
云谷曰：“孟子之言不错，汝自错解耳。
汝不见六祖说：‘一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。
’求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益於得也。
若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。”
听了凡与云谷禅师的问答，总有一种醍醐灌顶的开悟。
上面两段话的中心思想是——我问；孟子曾说求就可以得到，说的是我心里能做到的事情。
譬如说道德仁义全在我心里，我立志要做一个道德仁义的人，这是我可以尽力去求的。
若是功名富贵，我要怎样才可以求到呢？
云谷禅师说：孟子的话说得没错，错的是你的理解。
六祖慧能大师说，所有的福田都决定在各人的心里。
只要从心里去求福，没有感应不到的。
能向自己心里去求的，不只是心内的道德仁义，就是身外的功名富贵也能求到，所以叫做内外双得。
一个人，若不能检讨自己，只是盲目地向外面追求名利福寿，那么，是否能得到，还是要听天由命，自己毫无把握，这就合了孟子所说的“求之有道，得之有命”
。
所以，能求到的才去求，求不到的不必乱求。
倘若你一定要求，那不但身外的功名富贵求不到，而且因为过分的乱求、过分的贪得，为求而不择手段，那就把心里本来有的道德仁义也失掉了，这就是内外双失，所以乱求毫无益处。
这段话说得有些艰涩，很容易让人在究竟求与不求间、内求与外求间、求表与求里间无所适从。
环顾我们身边，自称信佛的人似乎越来越多，他们将手串、挂件当作信佛的道具，带着极强的功利之心，在不检点个人言行的情况下，恨不能念叨几句“南无阿弥陀佛”
就能换来一生的荣华富贵。
曾经读过一篇文章，其中写道：不要把佛信得那么痛苦、那么不堪。
生活喂给你的苦，你不能指着佛去替你消化。
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