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§13、我完全不同意你的看法，但我宁愿牺牲我的性命来维护你说出这个看法的权利
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在萧乾的所有社评中，体现其自由主义思想的约占三分之一强，有些单从题目就能看出来，如《泛论民主与自由》、《论政治与暗杀》、《慨叹人权会议》、《我们要发掘伟大的政治家》、《国际潮流与自由》、《民主政治怎样轨道化？》、《吾家有个夜哭郎》、《自由从自家做起》、《自由主义者的信念》、《政党·和平·填土工作——论自由主义者的时代使命》等。
要研究中国自由主义知识分子的思想史，这些绝对是不可或缺的重要思想史料。
《泛论民主与自由》几乎成了萧乾的民主宣言，他把自由与民主比成车的双轮，相辅相成。
自由与法治是民主政治的根本。
一个民主法治的政府，执行依照人民意志制定的法律，政权不能超越法律，对人民的自由权利不能加以法外的干涉，人民守法，政府也得守法。
如果政府为一时便宜行事，施行临进法令，剥夺人民合法的行动言论以及最基本的人身自由，很容易使人民感觉法律与人民的利益分离，而认为它是政府方便行事的工具。
他在1947年1月写成的特写《冷眼看台湾》里，把这种自由归纳为指摘统治者的自由。
思想的自由。
发表的自由。
宪法所允许的自由。
《民主政治怎样轨道化？》阐明民主政治要上轨道，党与国必须截然分开，大官吏也不能利用职权图谋私利。
《论政治与暗杀》的副题是民主传统比民主制度更重要。
也就是说，民主制度真正实施的前提必须是在民主传统的真正建立。
法治是民主的基础，而法治的先决条件，是官吏和人民都能守法、明法、行法。
官吏必须在法治的基础上尊重人民，保障人民权利，处处为人民着想，人民也要有为自己的权利、利益依法奋争的勇气，这才是国家通往民主与法治的坦途。
但法治伞下的人治，会使法治成为泡影。
萧乾在另一篇题为《建设与破坏》的社评中再次重申，任何民主主张，最终都该是为了人民，人民的利益高于一切。
然而，萧乾又在《人道与人权》和《慨叹人权会议》里道出了内心深层的痛苦，他感到不仅中国谈不到人权，没有人权基础，而且现在没有一个国家的人民能够完全获得自由、平等以及一切基本权利。
括总来说，萧乾的自由主义理念与追求是怎样的呢？《自由主义者的信念》无疑是篇宣言性质的社评，他称自由主义不过是个通用的代名词，它可以换成进步主义，也可以换成民主社会主义。
在基本信念上，它有五点：一、政治自由与经济平等并重。
二、相信理性与公平，也即是反对意气、霸气与武器。
三、以大多数人的幸福为前提。
四、赞成民主的多党竞争制，也即是反对任何一党专政。
五、任何革命必须与改造并驾齐驱。
自由主义与英雄崇拜是不相容的。
自由主义坚持每个人的天赋自由，也即是承认每个人起码的平等。
它不只是一种政治哲学，更是一种对人生的基本态度：公平，理性，尊重大众，容纳舍己。
因崇尚自由也就反对个性的压迫，不能容忍任何方式的独裁。
这样，它也就需要民主政治的另一个标志——言论自由。
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