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§专访二十二：智者强屈尊，愚者强伸头
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【引子】
既使我与若辩矣，若胜我，我不若胜，若果是也，我果非也邪？我胜若，若不吾胜，我果是也，而果非也邪？其或是也，其或非也邪？其俱是也，其俱非也邪？我与若不能相知也。
——《庄子·齐物论》倘使我和你展开辩论，你胜了我，我没有胜你，那么，你果真对，我果真错吗？我胜了你，你没有胜我，我果真对，你果真错吗？难道我们两人有谁是正确的，有谁是不正确的吗？难道我们两人都是正确的，或都是不正确的吗？我和你都无从知道。
【专访】
由庄子的话可知，即使可以“服人之口”
，却未必可以“服人之心”
，那就更谈不上谁拥有绝对的真理了，因为在辩论中很可能根本没有真理可言。
我们需要做的只是“屈尊”
，屈尊才是智者的选择。
“屈”
与“伸”
，苦乐同在，祸福相依，成败相生。
明代冯梦龙在其著作《智囊》中认为人与动物一样，当其形势不利时，应当暂时退却，以屈求伸，否则，必将倾覆以至灭亡。
他说：智是术的源泉；术是智的转化。
如果一个人不智而言术，那他就会像傀儡一样，百变无常，只知道嘻笑，却无益于事，终究不能成功事业。
反过来，如果一个人无术而言智，那他就像御人舟子，自我吹嘘运楫如风，无论什么港湾险道，他都能通行，但实际上真的遇有危滩骇浪，他便束手无策，呼天求地，如此行舟，不翻船丧命才怪呢！
蠖会缩身体，鸷会伏在地上，都是术的表现。
动物都有这样的智慧，以此来保全自身，难道我们人类还不如动物吗？当然不是。
人更应该学会保护自已，以期发展自己。
温和但不顺从，叫做委蛇；隐藏而不显露，叫做缪数；心有诡计但不冒失，叫做权奇。
不会温和，干事总会遇到阻碍，不可能顺当；不会隐敝，便会将自己暴露无遗，四面受敌，什么事也干不成；不会用诡计，就难免碰上厄运。
所以说，术，使人神灵；智，则使人理智克制。
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