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天地之内，寰宇之外。
天地人物，日月山河，形性不同。
所同者，皆顺自然而生灭也，皆随自然而行止也。
知其不同，是见其表也；知其皆同，是知其本也。
舍不同而观其同，则可游心于物之初也。
物之初，混而为一，无形无性，无异也。”
孔丘问：“观其同，有何乐哉？”
老子道：“观其同，则齐万物也。
齐物我也，齐是非也。
故可视生死为昼夜，祸与福同，吉与凶等，无贵无贱，无荣无辱，心枯古井，我行我素，自得其乐，何处而不乐哉？”
话说到这里，孔子的心终于放下了。
他观己形体似无用之物，察己荣名类同粪土。
想己来世之前，有何形体？有何荣名？思己去世之后，有何肌肤？有何贵贱？于是乎求仁义、传礼仪之心顿消，如释重负，无忧无虑，悠闲自在。
有一句话叫：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。”
大意是最悲哀的事，莫过于思想顽钝、麻木不仁，而人死了倒是其次呢。
说明一个人如果心灵很悲伤，心如死灰了，那还有什么生气可言。
但我们仔细想想，为什么会心如死灰？一定是心灵受到了莫大的刺激，而自己又想不开，对这件事情总是耿耿于怀，放不下。
老子认为，一个人如果总是对一些事情耿耿于怀，放不下，就会心灵闭塞好像被绳索牢牢捆住，心之将死，没法使恢复生气。
是啊，放下就是快乐，可是又有多少人能真正做到呢？
我们每日在尘世中穿梭忙碌，每天忙着经营自己的世界，有人可能会为一点得失计较争执，甚至拼得头破血流。
更有人沉迷于纸醉金迷的生活，沦陷于物欲横流的世界。
人有时像一只蚕，用厚重的丝把自己给捆缚了起来！
放下很难，可能会带来一时的损失或心痛，可是真正放手后，会发觉所有的纠结与烦心反而可以转换为海阔天空。
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