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一次,田成子邀他谈话,两人一起登临高台阅览景色,东西北三面平野广阔,风光尽收眼底,唯南面却有一片隰斯弥家的树林蓊蓊郁郁,挡住了他们的视线。
隰斯弥在谈话结束后回到家里,立即叫家仆带上斧锯去砍树林。
可是刚砍了几棵,他又叫仆人停手,赶快回家。
家人望着他感到莫名其妙,问他为什么颠三倒四的?隰斯弥说:“我家一片树林突兀而列,从田成子的表情看,他是不会高兴的,所以我回家来急急忙忙地想要砍掉。
可是后来又转念,当时田成子并没有说过任何表示不满的话,相反倒十分的笼络我。
田成子是一个非常有计谋的人,他正野心勃勃要谋取国位,很怕有比他高明的人看穿他的心思。
在这种情况下,我如果把树砍了,就表明了我有洞幽察微的能力,那就会使他对我产生戒心。
所以,不砍树,表明不知道他的心思,尚算不上有罪而可避害;砍了树,表明我能知人所不言,这个祸,闯得可就太大啦!”
古人以为做一个真正明智的人,要察,又要有度,“好察非明,能察能不察之谓明。”
什么叫“能不察”
呢?就是在一群人中,唯有自己洞察了这件事的本质,而又偏偏有人不愿你把事实的真相说出来,于是只好装作不知,以免遭遇不测。
中国人自古懂得一个古训:看破而不说破。
但凡立身处世,是最需要聪明和智慧的。
糊涂不是无知,是人类隐藏着的智慧。
糊涂不是无能,是人类一种未曾被启动的潜能。
做人要学会糊涂。
与人相处,有时需要学会装糊涂。
“心照不宣”
就是一种比较高级的装糊涂法,只要你管住了自己的嘴,抑制住你想表现的欲望就行了。
这种“糊涂”
实际上就是“明者远见于未萌,智者避危于无形”
,是一种少有的谨慎。
愚昧者看不懂,聪明人看得破。
看破不说破的是大智慧,看破又说破的则是大愚蠢。
宋江久怀招安之志,吴用看得最清楚,但从不说破,宋头领格外倚重于他;李逵动不动就大叫“招甚鸟安”
!
结果总是受宋江的怒斥。
这便是智者与愚者的区别之所在。
有许多事情可以看破不可以说破,难得糊涂才能保全自己。
在纷繁变幻的世道中,能看透事物,看破人性,能知人间风云变幻,而又能“难得糊涂”
,这样不是很好吗?
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