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§去除管理，无为而治
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“太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。”
——《道德经·第十七章》
【释义】
最好的管理者，大家都不知道他的存在，水平次一点的管理者，大家热爱他，赞美他；水平再次一点的管理者，大家都畏惧他；再次的管理者，大家轻侮他。
【智慧解析】
事实上，管人可没那么简单，它可以说是一门高深的学问。
老子教导我们，作为管理者要“无为”
。
做到了“无为”
，实际上也就是有为。
不仅是有为，而且是有“大为”
。
《庄子》中有一段阳子臣与老子的问答。
有一次，阳子臣问：“假如有一个人，同时具有果断敏捷的行动与深入透彻的洞察力，并且勤于学道，这样就可以称为理想的官吏了吧？”
老子摇摇头回答：“这样的人只不过能做个小官吏罢了！
只有有限的才能却反被才能所累，结果会使自己身心俱乏。
如同虎豹因身上美丽的斑纹才招致猎人的捕杀；猴子因身体灵活、猎狗因擅长猎物所以才被人抓去，用绳子给捆起来。
有了优点反而会招致灾祸，这样的人能说是理想的官吏吗？”
阳子臣又问：“那么，请问理想的官吏是怎样的呢？”
老子回答：“一个理想的官员功德普及众人，但在众人眼里一切功德都与他无关；其教化惠及周围事物，但人们却丝毫感觉不到他的教化。
当他治理天下时不会留下任何施政的痕迹，但对万物却具有潜移默化的影响力。”
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