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第四章
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我们攀夜时，麦场上的舆论中心是老牛筋。
老牛筋姓池，在本姓辈份最高，连书记池长耐也要叫他爷爷。
他在全村年龄最大，已是九十挂零。
早年我们村后馍馍山下有座关帝庙，村里人念他是个孤儿，让他去看庙，这一看就看了大半辈子。
直到“**”
开始时庙被红卫兵砸了，他才吃着“五保”
住到村里。
他一辈子似僧近道，从未娶妻，据说是个真正的童男子身。
天地父母赐予他的元阳没有外泄，就转化成一肚子故事，也就是我们这儿的人所说的“讲儿”
，年年讲也讲不完。
日月星辰，天地万物，他都能解说出来历；妖魔鬼怪，人神狐仙，他都能演义成故事。
本来，那些不知天高地厚的儿猫蛋子在麦场上或叫嚣乎东西，或隳突乎南北，可是一旦老牛筋开始讲“讲儿”
，一般都是赶紧跑过来，老老实实地将他围定。
而那些大人虽然还是各自躺在原处，也常常是高竖起耳朵听上一段两段，品味一点儿余音散韵。
老牛筋黑胖黑胖。
他往蓑衣上一坐，**的大肚子就坐到了他的腿上，而两个茄子大的奶子也就顺势坐到了他的肚子上，总之是各得其所。
他讲“讲儿”
是要抽烟的。
三尺长的烟袋咬在嘴的一角，另一角空出来，就让舌头去那儿活动。
活动空间不足，发出的音就带些残缺。
如把“水”
说成“匪”
，把“树”
说成“富”
。
他每讲一两句，就要用嘴唇裹紧烟袋咝咝地抽，烟锅里的火星一明一灭从容不迫，急得一些狂躁小子直抓屁股。
但他讲“讲儿”
有一条规矩：每晚只讲烧完一根火绳的时间。
那火绳是春天里用栗子花芯编成的，尺多长一根。
点燃后放在身边，暗火殷红，香烟袅袅，既能点烟锅，又能熏蚊子。
一根火绳燃尽，老牛筋不管故事完或未完，便把烟锅一叩，斩钉截铁地说：“睡觉！”
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