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那个春日的傍晚，我徘徊于诸暨街头。
从喷泉那边西施洁白的塑像上，似有迷离彷徨的眼神飘来；从晚霞映红的江水里，似有西施哀怨的叹息传来。
我倾听她的呢喃絮语，方知古往今来，女人的心事，其实全然无法由男人书写的历史洞悉。
我们也许真的需要换一种思路，来为西施想一想了——
即使曾有吴王灭越的“会稽之耻”
，但如若越国富庶强大，还用得着将西施作为贡品晋献给吴王吗？如果越国的君主雄才大略深谋远虑，复国大业何以依赖一个女人的拯救呢？范蠡把心爱的西施献给吴王时，在女人和真情、权力和荣誉的秤砣上，后者显然比前者占有了更重要的位置。
那么西施难道没有理由对范蠡失望吗？面对一个没有能力保护自己、无法享用这份真情的男人，西施究竟为什么非得一如既往地爱慕下去呢？西施之爱范蠡，范蠡在她心中究竟是作为一个真正意义上的男人，还是最后残存的家同故土的象征而已？范蠡用国家民族的责任去说服、鼓动、**西施的时候，西施实际上已经成为被王权利用、被政治奴役的工具，她必得付出自己一生的幸福作为代价。
那么，西施真的是心甘情愿的吗？在西施的价值取向中，社稷的责任和女性的情感选择，哪个更为重要呢？西施作为中国历史上第一位女间谍，究竟出于自愿还是由于被迫？
所以当越国终于以阴谋诡计战胜了吴国，姑苏城破、夫差自尽之时，美丽的西施在那个惨烈的时刻，恍然明白自己真正爱的人，恰是朝夕相处多年的吴王夫差。
她发现敢爱敢恨、才情并茂、活得坦然潇洒的吴王夫差，才是真正值得她爱的血肉之躯。
当西施终于完成了她的使命、实现了她的目的时，她忽然发现那个目的原来竟然毫无意义。
她随范蠡隐没于太湖，是因为她已无法重新选择和重新开始。
那是一个真正的悲剧。
女人的悲剧。
还有没有另一种更接近历史真相的设想呢？也许还有一种被更多人忽略了的、更为残酷的结局：
聪颖灵慧的西施被派送吴国后，在十几年的政治风浪中，终于大彻大悟。
她发现自己原来只是两国君主争夺霸业的工具，无论勾践还是夫差，即使范蠡，也都不可能将她作为一个真正的女人来爱。
她周旋于越王勾践和吴王夫差之间，心底却已将两个男人彻底看透，视为一丘之貉。
但她无法抗拒和反叛，因为她父母乡亲的命运，都掌握在越王的手里。
勾践和范蠡必定是备有制裁西施的杀手锏的，她早已被王权牢牢把持。
她不缺乏勇气但缺乏实际操作的实力。
她不再爱范蠡，但也决不会爱上吴王。
因为她一旦交出了自己的秘密，也就失去了吴王对她的宠信，那是一种更为悲惨的下场。
吴王较之勾践，只不过是泥淖和陷阱之分，她只是权力斗争的牺牲品，稍有不慎，她就会被三个男人的巨掌同时碾成粉末。
其实，来自浣纱溪的西施，才是真正大智大慧的女人。
既然在宫廷强大的男性统治中无法得到她期待的真爱，西施便爽性超越了爱情。
她把所有的爱心给予了贫弱的家园，就这样被迫扮演了几千年来爱国者的楷模和典范。
有谁真正明白西施内心的痛楚和苦涩呢？
如若那是真的历史，还会有人理解和同情西施吗？
至少，那个黄昏，在西施故里诸暨的浣纱溪边，为了曾经困扰过我的那些疑问，我在心里与西施姑娘说了这些女人的悄悄话。
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