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三、知情者要善受：人是感情的动物，佛教把人类，乃至一切有生命的，都称为“有情”
。
虽是牛马，也有夫妻之情、子女之情，所以情有爱情、交情、恩情。
我们享受人间多少的温情，既然人间给我以情爱，我也要回报给人家以温情，所以吾人在世间，什么都可以缺少，就是对人的感恩之情，不可缺少也。
四、知人者要善使：知财、知事，都还容易，知人就很难了。
因为事物任人安排，没有意见，金钱任你使用，也不吭一声；唯有人，他有意见、有分别，他对于自己喜好的人则爱之受之，对不喜欢的人则厌之弃之。
可是人是群居的动物，自古以来多少的帝王，因为善于使用人民，国富民强；很多的团体，善于知人善用，成就一番伟大的事业。
韩愈说得好：“世有伯乐，后有千里马；千里马常有，伯乐不常有。”
知马难，知人更难；如果知人更能善使，则又更难矣！
所以吾人要想成就一番事业，非得知人善使，否则不易为功也。
五、知理者要善说：“知理”
者就是一些学者、教授，古来都称为“士”
。
士农工商，把说理的“士”
摆在前面，可见对说理者的尊重。
在佛经里，也赞叹一些传教士、法师们善说、乐说，提拔后进不遗余力。
现在举世各国，对于教育的重视，超过往昔多矣。
所以每一位学者教授，应该无私地把知识、经验、技术传授下一代，甚至让下一代“青出于蓝，更胜于蓝”
，这才是善说者的伟大之处。
六、知心者要善护：在很多的“知”
当中，能知道自己的心，可以说最为重要了。
我们的心如猿猴，跳跃不停；心如盗贼，作恶多端；心如烈火，可以烧坏事物；心如国王，能下达命令。
但是心也能有善心、慈心；能有慈悲喜舍的四无量心，也能有四弘誓愿的大发心。
如果透过信仰，而对自己的善心好好护持，则人间无有不善矣！
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