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养成听话的习惯
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各位仁者：
我们的成见不舍，就不能跨步向前。
大家如果能经常懂得接受，养成会听话的习惯，心地柔软了，待人处世也自然会有所进步了。
九月初，佛光山丛林学院的新生入学报到，从大家对佛法渴求的眼神和充满法喜的笑容中，我仿佛看到了佛教未来的希望，同时，在我心中也升起了殷切的挂念。
诚然，这也就是我对各位佛光山弟子的深深牵挂啊！
一、我挂念大家福德因缘不够具足
所谓：“生天自有生天福，未必求仙便作仙。”
当天人的福报享尽时，除了五衰相现，心中更是烦躁不安；几十年来，我见过很多人福德因缘不具足，不能在佛门中安住身心的例子，这使我想起基督教里面的一句话：“上帝要你毁灭，先叫你疯狂。”
人，是不会被别人打倒，人只会被自己击败，真正的敌人不是别人而是自己！
所以，往后的岁月就要看你们自己如何去成就了。
说到福报，有先天带来的，也有是后天培植的，因此，古代丛林里的学生一般都是五年学戒之后，方准听教参禅。
这就是说入道最初的五年，必须先学习佛门的生活教育，如搬柴运水、行堂典座、出坡作务等许多劳苦结缘培福的工作，让自己养深积厚，让自己举心动念都具有佛法，然后才有足够的条件学习佛法。
我常常对大家说：“我宁可以没有学问、没有能力、甚至一无是用，但不能做一个对不起佛教、对不起众生、对不起常住的聪明人。
我宁可以一生庸庸碌碌，但也不能以邪知邪见的才干来危害佛教！”
像各位在登坛受比丘、比丘尼戒时就接受到一次考验，如果大家当时不忏摩，业障不消除，如何登坛受戒？业在佛教里扮演了一个重要的角色，因为它维系了三世的生命，犹如念珠的线，它将每一颗珠子都串连在一起，同样，业不让善恶散失，也不让因果有所偏差，所以，我们要时时刻刻培养福德因缘，就像袁了凡每天都在自己的功过格上检讨行为得失，大家要知道，福德因缘对我们未来的前途是很重要的啊！
叫我怎能不为大家挂念呢？
二、我挂念大家不能和常住融合
大家由各种不同的家庭来到佛光山，好像江河溪水汇聚到大海一样，彼此是融合成一体。
佛法讲因缘，谈到众生就是你心中有我，我心中有你，彼此相互存在，同体共生。
我也常说：“不是一家人，不进一家门。”
既然现在大家已经来到佛光山，要在这里安住身心，先决的条件就是建立一个重要的观念：佛光山是我的。
俗谚说：“金角落、银角落，不及自家的穷角落。”
因为佛光山是我的，即使黄金建的高楼，白银造的大厦，也不及我的克难房屋好。
过去父母之家长养我们的色身，现在来到了佛光山，这是我们的法身慧命之家。
假如我们认定佛光山，佛光山就是我们的。
在《星云禅话》中，我写了这么一段公案：我的戒常住栖霞山最高的千佛岭的山峰上，有一尊石佛，由于太高，无人能攀上去。
一天，知客师父带一位信徒去参观，客人就问：“那尊佛叫什么名字？”
知客师回答道：“那叫做飞来佛。”
意思是说山峰很高，人没办法爬上去雕刻，佛像应该是从别处飞来的。
信徒听了，又好奇地再问：“既然飞来，为什么又不飞去呢？”
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