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有些徒众做学问虽然一百分，但是做人零分，修行一百分，做人零分，到处不受欢迎，如此又有何用呢？
三、弘法切实际、有深度
佛光山所推动的人间佛教、生活佛教，为海内外各地所接受，而过去的佛教之所以不能普及的原因，乃不切实际，开口闭口了脱生死、断除烦恼、看破放下、不要金钱，这些实在很难做到。
如果不曾到寺院来诵经、共修、布施，就不承认他为佛教徒，但是信仰基督教的信徒却不一定要上教堂、看圣经、做礼拜这些仪式，只要心里信仰就可以了，因此佛教徒愈来愈少，基督教徒愈来愈多。
对于信徒不可以要求太多，嫌他这不好，那不行。
信徒对于寺院的法务工作不擅长，是当然的事，如果他样样很精到，还需要僧众来领导吗？因此，今后我们对于社会大众，只要他心中有佛，就承认他是佛教徒，如此佛教的信仰人口才会增多。
另外，我们在弘法的内容要讲究实际、有深度，让信徒有所得，不可抽象化，一味谈玄说妙。
大家今后要讲佛法，依经论、佛学辞典、教乘法数等内容，讲专门的佛学名相、佛教义理、佛学思想，尤其传灯学院的功课要确实融会贯通、实际运用。
此外，刚开始练习布教弘法，时间不宜太长久，半小时或三十分钟，循序以进增长时间，不可好高骛远，徒然贻笑大方。
四、修行自得利、他受用
大家应该要好好修行，所谓修行就是要体验佛法。
做事发心，发心就是修行；做事负责，负责就是修行；待人慈悲，慈悲就是修行；平日生活能够禅悦法喜、安住身心，欢喜、安住就是修行；说话有佛法，就是修行。
修行要做到自得利、他受用，自己得到利益的同时，别人也能够受用。
譬如我说好话、赞叹对方，我得到对方的肯定、友谊，对方也受用欢喜，我慈悲行布施，对方受到利益，我也做了功德，这就叫做自得利、他受用的修行。
修行如果只是自己得利，别人不能受用，就不能称为真修行。
今后大家修行时，要自我衡量如何让自己有利益的同时，也让别人能够受用，如果只是做一些别人没有益处，图利自己的行门，就不是究竟圆满的修行。
时值年关岁末，一元复始，希望大家新的一年
学业道业事业
三业增上有成
星云
佛光纪元二十六年
十二月二十二日
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