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§根本问题
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溪声尽是广长舌，山色无非清净身；
夜来八万四千偈，他日如何举似人？
【公案】
日本真观禅师最初研究天台教义六年，后来修习禅学七年。
他为了寻师访道，以期明心见性①，找到自己的本来面目，于是负笈中国各名山丛林，参话头②，习禅定，又历时十二年之久，终于在禅门中得到了一点儿自我消息。
然后，他束装返国，在京都、奈良等地弘扬禅法。
当时日本各地的学者蜂拥而来，争相以困难的问题请求解答，例如“什么是自己的本来面目”
“祖师西来大意是什么”
“狗子到底有无佛性”
等。
问题虽多，真观禅师总是闭着眼睛不予回答。
有一天，一位研究天台教义三十余年、年约五十岁的道文法师慕名而来，他非常诚恳地说：“我自幼研习天台法华思想，有一个问题却始终不能解。”
真观禅师接口说：“天台法华的思想博大精深，圆融无碍，问题应该很多，而你竟然只有一个不能解，不知是什么问题？”
道文法师问：“《法华经》说‘情与无情，同圆种智’，意思是树木花草皆能成佛。
请问花草成佛，真有可能吗？”
真观禅师不答反问：“三十年来挂念花草树木能否成佛，于你何益？你应该关心的是你自己如何成佛。”
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