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因此，古德一再教示，做人应有不说是非的修养，不传是非的修持，不听是非的习惯，不信是非的智慧，以及不怕是非的勇气。
如此自能断绝是非，去除纷杂的人我烦恼。
《是非歌》是宋代临济宗汾阳善昭禅师所作《歌颂》之一，今收录于《汾阳善昭禅师语录》卷下。
善昭禅师，少有大智，对于一切文字常能自然通晓。
出家受具足戒后，游历诸方，参访七十一位硕德尊宿，至汝州首山参省念禅师而大悟。
首山省念禅师示寂后，应西河道俗的邀请，住于汾阳太子院，广说宗要，接化学人，名震一时。
师足不出户达三十年之久，道俗益重，不敢直呼其名，而以“汾阳”
称之。
宋仁宗二年（1024年）示寂，谥号“无德禅师”
。
十、十牛图颂
宋·廓庵师远
（一）寻牛
忙忙拨草去追寻，水阔山遥路更深，
力尽神疲无处觅，但闻枫树晚蝉吟。
水边林下迹偏多，芳草离披见也么？
（二）见迹
纵是深山更深处，辽天鼻孔怎藏他？
（三）见牛
黄鹂枝上一声声，日暖风和岸柳青；
只此更无回避处，森森头角画难成。
（四）得牛
竭尽神通获得渠，心强力壮卒难除；
有时才到高原上，又入烟云深处居。
（五）牧牛
鞭索时时不离身，恐伊纵步入埃尘；
相将牧得纯和也，羁锁无拘自逐人。
（六）骑牛归家
骑牛迤逦欲还家，羌笛声声送晚霞，
一拍一歌无限意，知音何必鼓唇牙。
（七）忘牛存人
骑牛已得到家山，牛也空兮人也闲。
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